L'illustrateur biblique
Psaume 131:3
Qu'Israël espère dans le Seigneur.
Espérer dans le Seigneur
L'humilité est la racine de l'espérance. L'espérance est la fleur de la douceur. Au fur et à mesure que ces grâces du véritable enfant se développent dans le cœur de l'homme, il chérit le Divin, la sublime conviction que c'est Dieu l'Esprit qui œuvre en lui, « à la fois pour vouloir et pour faire ».
I. Une grande partie de la religion expérimentale et de la vie divine dans l'homme peut être considérée sous la forme de l'espérance. L'expérience religieuse est une attente forte et bien fondée que les promesses que Dieu nous a faites ne seront pas brisées. Une telle attente triomphera de l'illusion de nos sens, des accusations amères de nos consciences et des décrets apparemment sévères de la providence de Dieu.
"Nous sommes sauvés par l'espérance." Un jeune chrétien commence par espérer le salut, et le travailleur sérieux espère sa récompense. Le serviteur de Dieu porte sa précieuse semence et la jette dans les sillons, mais il ne pourrait pas le faire sans l'espérance. Toutes les intuitions les plus fortes de la foi sont de la nature de l'espérance. Nous sommes «prisonniers de l'espérance» tant que nous sommes refoulés dans cette «vile durance» de chair et de mort. L'essence de la foi est de « se tourner vers la forteresse » et de rechercher la vie immuable au-delà de la portée de nos troubles, tentations et déceptions actuels.
II. Il y a certaines caractéristiques d'espérance exprimées dans ce psaume que nous pouvons immédiatement transférer à notre propre expérience.
1. C'est une espérance divine, « l'espérance dans le Seigneur » ; « espère en Dieu » ; « vraiment mon âme s'attend à Dieu. » La confiance d'Israël dans sa propre destinée et sa délivrance ne provenait pas de son histoire étrange, non pas de sa propre puissance mentale, non pas de sa valeur dans sa propre estime, non pas de ses mérites, mais du Seigneur Jéhovah. La racine de leur être était le Dieu éternel, toujours vivant, saint, fidèle, qui garde l'alliance. Il ne pouvait pas être faux, et Il avait promis.
2. C'est un espoir diffusif. L'espérance du psalmiste était assez forte pour raviver l'espérance de tout ce qui l'entourait : il chantait : « Qu'Israël espère en l'Éternel. L'espérance d'un chrétien doit être si complète et sérieuse, et rationnelle et vivifiante, qu'il doit être capable de dire par son seul regard : « J'espère dans le Seigneur, pourquoi pas vous ? et devrait ainsi se déplacer comme un soleil incarné à travers ce monde sombre, le messager de la paix aux esprits brisés, le conquérant de la mort aux condamnés à mort, le ministre de la joie et de l'allégresse.
3. C'est un espoir pratique. Cette caractéristique est à dégager des mots « désormais ». Elle part des circonstances réelles dans lesquelles nous sommes placés. Quelqu'un s'exclame : « Ne puis-je pas attendre d'avoir reçu une preuve plus claire de l'amour de Dieu ? Ne puis-je pas attendre que ce mystère de sa providence soit résolu ? Ne puis-je pas attendre de voir si les promesses de Dieu sont plus résolument confirmées ? Non! prends note de mon texte, et à l'heure de ta dépression la plus profonde « espère désormais dans le Seigneur ».
4. C'est un espoir éternel. « A partir de maintenant, même pour toujours », est le mot d'ordre de notre psaume. Notre espérance doit et doit prendre le long « pour toujours ». Il s'agit de réalités immuables, d'un salut éternel ; il attend avec impatience des choses invisibles; il anticipe l'accomplissement et l'accomplissement ultimes de toutes les choses qui ont été dites par les saints prophètes depuis le commencement du monde. ( RH Reynolds, DD )
Confiance en Dieu
1. Sa nature invite à notre confiance. Amour illimité, Il désire intensément nous faire du bien. Infini dans la connaissance, il connaît toutes les aspirations de notre cœur. Insondable en sagesse, il lui est facile de former les meilleurs plans pour accomplir ses desseins. Omnipotent en puissance, tous les agents sont à sa disposition, et aucun ne peut empêcher sa main de travailler.
2. Ses actes invitent également à notre confiance. Ils fournissent le commentaire le plus instructif sur son caractère. Il s'est uniformément manifesté comme un Dieu qui se complaît dans la miséricorde : il n'a jamais manqué de secourir ceux qui espéraient en lui. ( N. McMichael. )
Espérer pour toujours
Tennyson chante « les grands espoirs qui font de nous des hommes ». Avez-vous déjà pensé à la pire perte qui puisse arriver à un homme ? Perte de propriété ? C'est une triste perte, mais pas la pire. Perte d'amis ? C'est une triste perte, mais pas la pire. Perte d'opportunité ? Ce n'est pas non plus la pire des pertes. Perte d'espoir, quand le cœur meurt, et que le courage échoue, et que les mains pendent apathiquement, et qu'un homme commence seulement et tristement à trimer, ceci, la perte d'espoir, est la perte la plus noire.
« Je viens de rentrer de Washington, où je suis depuis les élections, pour essayer d'obtenir un rendez-vous », a déclaré un homme politique. « Abandonné espoir, hein ? » dit un ami compatissant. « Oh non », fut la réponse rapide. «Je suis rentré à la maison pour espérer. C'est moins cher d'espérer ici. J'aime ça : j'espère de toute façon. Obtenez, s'il le faut, l'endroit le moins cher pour espérer, mais espérer ! ( W. Hoyt, DD ).