Psaume 48:9

Nous avons pensé à ta bonté, ô Dieu, au milieu de ton temple.

La pensée - son thème le plus élevé et son aide matérielle

Trois points ressortent nettement du texte, tous étroitement liés.

I. L'art mental est la pensée. « Nous avons réfléchi. » C'est vous qui pensez, pas votre corps. Mais tous les actes mentaux ne sont pas pensés. La mémoire, la conscience, les sensations, les émotions ne sont pas pensées, bien qu'elles puissent en être productrices. La pensée est jugement. Nous pensons quand nous analysons, comparons, classons. Or, cette faculté a certaines propriétés, comme--

1. Puissance ; car c'est la plus puissante de toutes les forces. L'univers entier est le résultat de la pensée de Dieu.

2. Le plaisir, qui monte parfois jusqu'à l'extase. Le plaisir est lié à l'usage de toutes nos facultés, et non des moindres à celui de la pensée.

3. Universalité. Tous peuvent penser. C'est un âge de réflexion, mais il ne peut jamais dépasser Jésus-Christ, car il est la sagesse de Dieu et la lumière du monde.

II. Le thème de la pensée : la bonté de Dieu. Oui, peut-être, disent certains d'entre vous, un sujet de pensée noble et inspirant, vraiment. Mais n'y a-t-il pas une question préalable ? Est-ce un fait que Dieu existe et qu'Il aime ? Nous vivons dans un monde déroutant et des théories étranges et audacieuses circulent. Comment saurons-nous que Dieu est et qu'il aime ? Commencez par le fait le plus proche de vous, et que vous ne mettez pas et ne pouvez pas remettre en question : votre propre existence personnelle.

Chacun de vous peut dire : « Je suis. » Il est également certain que vous ne vous êtes pas fait vous-même. Vous venez d'une source adéquate à un tel résultat, et cette source que nous appelons Dieu, mot par lequel nous entendons une égale à un tel travail que vous êtes. Et maintenant, en admettant que vous aviez un Créateur, qu'y a-t-il en vous qui indique Son cœur envers vous ? Qu'est-ce qui montre l'amour ? Regardez-vous équitablement, en commençant par votre corps, et participez après partie.

Ton oeil; qu'auriez-vous perdu si vous étiez né aveugle, et qu'avez-vous gagné à voir ? Ton oreille; qu'est-ce que tu dois pour ça ? Tes mains; qu'ont-ils fait pour vous ? La parole vaut-elle la peine d'être entendue ? Y a-t-il un sens bienveillant à mettre votre palais à l'entrée des aliments dans votre corps ? -- à protéger le tympan ? -- à vous offrir un rideau pour l'œil ? -- à recouvrir le cerveau d'un casque d'os ? Travailler sans dormir amènerait la folie, et la nuit, le rideau est tiré et vous obtenez le repos dont vous avez besoin.

Qu'en est-il de vous-même, considéré comme distinct de ce cadre merveilleux ? Vous avez la conscience, la sensation, la mémoire, le jugement. Un calcul peut-il vous indiquer adéquatement la valeur de ces dotations ? Vous avez, en plus, un sens moral, un cœur, une volonté. Et pour ces capacités et envies morales, il y a une réponse abondante dans les cœurs autour de vous, et les preuves d'un souverain moral suprême - des preuves qui restent telles, quelle que soit votre disposition à leur égard et votre ignorance de leur voix.

Après avoir étudié cette Bible personnelle - vous-même, étendez les mêmes pensées à vos plus proches parents, votre foyer, votre quartier, votre nation, votre race - pensez à l'humanité dans toutes les générations. Ajoutez à ces données tous les autres êtres vivants qui existent et ont existé depuis le début dans la mesure où votre imagination peut leur donner de la place, puis demandez : Est-ce que tout le bien et la jouissance contenus dans cet ensemble sont venus de l'indifférence, de la malveillance ou de l'amour ?

III. Aide matérielle. Nous n'avons pas besoin de l'aide particulière qu'avaient les anciens Juifs ; mais nous ne pouvons pas plus nous passer d'appareils matériels dans nos services religieux que nous ne pouvons cesser ici d'être revêtus de chair et d'être habitants d'un globe matériel. Nous avons le temple originel de Dieu - la maison dans laquelle Adam, Noé, Abraham, David, le Christ ont adoré, une maison les merveilleux enseignements divins dont la science dévoile chaque jour inconsciemment à l'œil de la foi - une maison assez grande et libre assez pour contenir tous les hommes à toute heure, sans argent et sans prix, une maison dans laquelle nous « tous vivons, et bougeons, et avons notre être.

« Ici, nous pouvons tous penser à l'amour divin, et prier. De même, quoi que vous fassiez spécifiquement et religieusement dans les choses matérielles, nous ne vous laisserions jamais mépriser ou négliger ce temple vraiment divin avec toutes ses aides merveilleuses à la pensée religieuse. Mais, en faisant cela, vous pouvez et devez faire l'autre chose aussi. Vous devez, avec les pierres et l'argile de cet entrepôt inépuisable, aller faire d'autres édifices spécialement adaptés au but de la pensée et du culte religieux, et non seulement les construire, mais les utiliser, et inciter tout ce que vous pouvez à profiter de leurs aider. ( JC Gallaway, MA )

Un sujet de réflexion digne de ce nom

Qui étaient ces gens qui ont déclaré au Seigneur qu'ils avaient pensé à sa bonté au milieu de son temple ? Selon le titre du psaume, ils étaient les fils de Koré, les chanteurs de la maison de l'Éternel. Je pense qu'il est suggestif qu'ils n'aient pas dit : « Nous avons chanté ta bonté. Ils l'avaient fait ; mais ils ont dit : « Nous avons pensé » ; et il y a des chanteurs qui ne l'ont pas fait, car ils ont chanté des paroles solennelles sans réfléchir, se souciant seulement de la musique, et non du sens.

I. Leur occupation était gracieuse. « Nous avons pensé à ta bonté, ô Dieu. »

1. La pensée est une noble faculté ; le pouvoir de l'exercer distingue les hommes des bêtes brutes. Nous rampons quand nous sommes obligés d'accomplir des actes qui ne concernent que le corps ; nous nous élevons lorsque nous sommes capables d'accomplir les fonctions de l'esprit et du cœur.

2. La bonté de Dieu est un thème particulièrement digne de réflexion. C'est une chose étonnante qu'il ait jamais tant favorisé des personnes aussi indignes que nous, et nous ait favorisés si longtemps, avec tendresse et persévérance.

3. Une pensée telle que celle décrite dans notre texte est essentielle à toute véritable adoration. C'est beaucoup en proportion de notre pensée que nous adorons vraiment. Supposons que nous chantions les louanges de Dieu sans réfléchir ; est-ce le louer ? Non, pas plus que si nous avions pu apprendre à un perroquet ou construire un automate pour produire le même ensemble de sons.

4. Cette tâche de penser à la bonté de Dieu devrait être très facile, car il y a une abondance de matière à penser dans la bonté de Dieu. Je vous prie de considérer les divers actes de la grâce divine, qui sont tous pleins de la bonté du Seigneur - l'alliance éternelle, l'élection personnelle, la rédemption, l'appel efficace, l'adoption, la sanctification, la persévérance finale.

II. L'endroit était approprié. « Au milieu de ton temple. »

1. Si nous sommes au milieu du temple spirituel de Dieu, sa véritable Église, nous pouvons bien penser à sa bonté en nous permettant d'être là. Certains de vos anciens compagnons ne sont pas là ; peut-être même ridiculisent-ils l'idée de venir dans un endroit comme celui-ci. Peut-être que certains de vos anciens associés sont maintenant là où l'espoir et la miséricorde ne peuvent jamais les atteindre.

2. Debout au milieu de ce temple, qui est la véritable Église de Dieu, nous ne pouvons nous empêcher de penser à la bonté du Seigneur, car chaque pierre dans ce temple témoigne de sa bonté. Ce sont les pierres vivantes qui sont « bâties sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire principale ; dans lequel tout le bâtiment convenablement encadré devient un temple saint dans le Seigneur.

3. Nous pouvons aussi penser à la bonté du Seigneur au milieu de son temple, parce que tout dans ce temple nous rappelle sa bonté. Il y avait, par exemple, l'autel des holocaustes ; et nous pouvons dire : « Remerciez Dieu pour la bonté qui nous a procuré le seul grand sacrifice expiatoire par lequel notre péché est ôté à jamais. Là se tenait aussi l'autel d'or de l'encens ; et tout croyant réfléchi dit : « Remerciez Dieu pour la bonté qui nous a donné Christ pour être notre intercesseur devant le trône de Dieu en haut, où ses prières dominantes montent continuellement en notre faveur.

» Là aussi se tenait le pain de proposition sur la table sacrée ; et nous disons : « Remerciez Dieu pour celui qui, en tant que pain de vie, est la nourriture toujours présente et toujours satisfaisante pour son peuple. Là aussi se trouvait le chandelier ou le chandelier d'or ; et nous pouvons dire : « Remerciez Dieu pour sa bonté d'avoir fourni une lumière suffisante à son peuple.

III. Le résultat a été bénéfique.

1. Ils ont été rendus joyeux ( Psaume 48:11 ). Alors, pensez à la bonté du Seigneur envers vous, et voyez si cela ne fait pas une mélodie dans votre cœur pour Lui, et faites sonner les grosses cloches de votre âme des carillons de louange si pleins de joie jubilatoire que votre corps même semblera comme s'il pouvait à peine supporter la joie.

J'ai parfois vu un vieux clocher d'église basculer et tourner lorsqu'un carillon de mariage s'est fait entendre de l'ancien beffroi ; et, de la même manière, parfois, on s'est senti si heureux que le pauvre corps physique semblait comme s'il pouvait à peine supporter un tel excès de félicité que l'âme se délectait de la bonté du Seigneur.

2. Penser à la bonté du Seigneur délierait nos langues ( Psaume 48:12 ). Si vous avez vraiment goûté à la bonté de Dieu, vous devez en parler aux autres. Vous ne pouvez pas garder comme secret l'amour de Dieu pour vous. Le premier instinct d'une âme nouveau-née est de dire sa joie à quelqu'un d'autre.

3. En pensant à la bonté de Dieu, nous serons confirmés dans notre fidélité à Lui ( Psaume 48:14 ). « Ce Dieu est notre Dieu ; Il était le Dieu de notre père, et le Dieu de notre mère, et le Dieu des êtres chers qu'il nous a pris pour être avec lui dans le ciel ; et "ceci est notre Dieu". Il est le Dieu vers lequel nous avons regardé au jour de la détresse de notre âme, lorsque nous l'avons vu en Jésus-Christ, réconcilié avec nous par la mort de son Fils ; « Ce Dieu est notre Dieu pour toujours et à jamais.

« Il est le Dieu qui a exaucé nos prières, le Dieu qui a été avec nous dans notre extrémité la plus désespérée ; Il est le Dieu sur lequel nous avons jeté nos êtres indignes, lui faisant confiance avec nos âmes et notre tout, pour ce monde et le monde à venir, « ce Dieu est notre Dieu pour les siècles des siècles ». ( CH Spurgeon. )