Psaume 92:1-3

C'est une bonne chose de rendre grâce au Seigneur.

C'est bien d'être reconnaissant

1. Si nous n'avions pas d'autre motif que notre bonheur personnel, nous trouverions « une bonne chose d'être reconnaissant ». Quand nous avons passé en revue les miséricordes des années passées, suivi la main de la Providence dans tout notre parcours depuis l'enfance, et vu la bonté nous suivre tout le chemin, et puis nous sommes tombés devant notre Dieu, le cœur fond et les yeux tendres, ou déversé nos sentiments dans quelque hymne sacré de louange, n'avons-nous pas alors connu le plus grand luxe que cette terre puisse s'offrir ? Un de mes amis de voyage s'est trouvé logé dans l'un des hôtels d'une ville voisine, et au milieu de la nuit, il a entendu quelqu'un dans une pièce voisine chanter d'une voix basse mais sérieuse, l'hymne d'Addison, "Quand toutes vos miséricordes, ô mon Dieu », etc.

, tout ce qu'il a traversé, supposant évidemment que personne ne l'a entendu, mais son Dieu. Il s'avéra être gouverneur d'un de nos États occidentaux, souffrant d'une maladie incurable, dont il mourut peu après. Mais quel état d'esprit a dû être celui qui a déversé les jaillissements d'un cœur plein à l'heure de minuit, et avec la conscience de la mort prochaine, dans un hymne comme celui-là.

Et comme il n'y a pas de grâce qui remplisse si immédiatement le cœur de plaisir, de même il semblerait qu'aucune ne puisse être plus facilement chérie que la gratitude. Nous avons tellement de choses à nous rendre reconnaissants, qu'il semblerait que personne ne puisse résister à l'impulsion. Et puis, en plus de cela, le cœur naturel est apparemment plus susceptible de cette grâce chrétienne que de toute autre, de sorte que ceux qui ne montrent de bons sentiments en rien d'autre ont semblé parfois poussés à la gratitude envers Dieu.

Et bien que la terre ait de nombreuses épreuves, Dieu nous a donné, ainsi qu'à tout le reste de la nature, un merveilleux pouvoir de restauration, qui nous permet de retrouver facilement un esprit joyeux et reconnaissant.

3. Encore une fois, c'est une bonne chose d'être reconnaissant, car un tel esprit montre la religion sous une belle forme aux autres. Nous avons lu des exemples de grande reconnaissance au milieu de grandes privations, et nous les avons peut-être vus. Nous sommes peut-être allés dans une misérable demeure de pauvreté, où il semble que si cela avait été notre sort d'y habiter, nous n'aurions rien découvert d'autre que l'occasion de murmurer à notre dur sort, et nous y avons peut-être entendu des expressions de gratitude et des remerciements de la bonté de Dieu qui nous ont parfaitement émerveillés. Ne sommes-nous pas partis amoureux d'un tel esprit et honteux de n'en plus posséder ?

4. « C'est une bonne chose de rendre grâces au Seigneur », parce que cela lui est agréable. Il est vrai que nos retours de louanges ne peuvent rien ajouter à la gloire ou au bonheur de Dieu, et pourtant il a déclaré que « quiconque lui rend grâces et loue, il le glorifie ». Lorsque nous accordons une faveur à un prochain, nous disons que nous ne voulons pas de remerciements pour cela, ce qui signifie par là que nous ne l'avons pas fait pour le bien des remerciements ; nous ne voulons pas les remerciements pour nous-mêmes, mais comme preuve d'un bon état de cœur en lui. Et pour la même raison, Dieu aime les retours de gratitude. ( WH Lewis, DD .)

Reconnaissance

Après le retour des Juifs de captivité, la liturgie du service du temple a été réorganisée, et ce psaume a été choisi comme psaume du sabbat, et désigné pour être chanté au service du matin lorsque, sur l'offrande du premier agneau, le vin a été versé comme libation au Seigneur. Nous devons tous sentir la pertinence de la sélection. Quel emploi du sabbat plus approprié et plus profitable que de chanter des louanges au nom du Très-Haut ? Ce sabbat, alors, élevons ce psaume du sabbat. Par nos actions de grâces, nous adorerons Dieu ; par notre action de grâces, Dieu nous bénira, et nous prouverons, par notre propre expérience, « qu'il est bon de rendre grâce au Seigneur.

I. La gratitude est le meilleur antidote aux maux de la vie et allège les fardeaux de la vie. Les fardeaux de la vie ne sont pas également répartis ; mais aucune vie n'est sans eux. "L'homme est né pour les ennuis alors que les étincelles volent vers le haut." La principale différence entre nous réside ici - tandis qu'un homme le ramène à son fardeau et le porte, un autre s'agite et murmure et le magnifie. Maintenant, la gratitude, peut-être plus que toute autre chose, nous aide à garder nos yeux fixés sur le côté le plus brillant de la vie.

Si chaque nuit, alors que nous nous retirions pour nous reposer, nous additionnions et enregistrions les miséricordes de la journée, et commencions chaque matin suivant avec le disque dans nos mains, quelle transfiguration de notre vie là-bas serait bientôt ! Les ténèbres autour de nous seraient dispersées, les arbres sembleraient battre des mains, les montagnes et les collines se réjouiraient ensemble, et les prairies se mettraient à chanter.

II. La gratitude accélère la perception spirituelle et élargit la capacité spirituelle. Prenez un fils qui accepte toutes les attentions et toutes les dispositions de sa mère comme une évidence, considère tout ce qu'elle a fait pour lui comme son devoir et son dû, considère tous ses services comme une simple satisfaction de son obligation envers lui - qu'est-ce que cela fils connaît le cœur de sa mère? Elle peut faire de grands sacrifices pour lui, et il acceptera avidement le cadeau sans apprécier le prix auquel il est offert.

Mais prenez un enfant dont le cœur tendre est touché par chaque signe de la prévenance et de l'amour de la mère, cet enfant comprendra quelque chose du cœur de la mère ; en laissant le cadeau s'envoler dans les bras de sa mère, il ressentira quelque chose de la joie que la mère ressent à donner, et l'amour de la mère sera plus pour lui que le cadeau lui-même. Il en est précisément ainsi de nous dans notre relation avec Dieu : le cœur reconnaissant discerne et réalise Dieu.

Plus nous sommes reconnaissants, plus nous connaissons Dieu comme notre Ami et notre Père. Nos pensées seront plus proches de la vérité et nos cœurs seront plus proches de Dieu parce que nous acceptons ses bénédictions avec gratitude. Et la gratitude élargit la capacité spirituelle. Il y a certaines attitudes d'esprit et de cœur dans lesquelles Dieu ne peut pas nous bénir. L'homme assoiffé peut aussi bien descendre une bouteille scellée dans le puits qu'un homme cherche la bénédiction de Dieu avec un cœur scellé.

Souvenons-nous de cela lorsque nous pensons aux prières sans réponse. Maintenant, la gratitude ouvre le cœur à Dieu, et la bénédiction de Dieu remplit le cœur ouvert alors que l'air frais s'engouffre à travers la fenêtre ouverte et que la lumière du ciel remplit la pièce sans volets. Quand le cœur est reconnaissant pour les miséricordes passées, les nouvelles miséricordes ne sont pas loin.

III. La gratitude favorise la confiance et l'amour. Le cœur qui enregistre la miséricorde reçue sait qu'il y a de la miséricorde à suivre. Les jalons que nous atteignons sur la route du Roi deviennent des repères pour la Cité Royale. Le cœur ingrat ne garde aucune trace du passé, sa mémoire ne fournit aucune preuve de la fidélité éternelle, et chaque étape de la vie est un chemin inexploré ; mais le cœur reconnaissant conserve les archives du passé et voyage comme s'il en avait été ainsi auparavant.

Ce record devient un guide. Avec cela dans notre main, nous ne ressentons aucune peur, ne reculons devant aucune difficulté, ne reculons devant aucun spectre, ne nous inclinons sous aucun fardeau, mais marchons péniblement dans la possession confiante d'une force plus grande que la nôtre. Les soldats marchent mieux en musique. Ils vont affronter le feu fatal de la mousqueterie et rencontrent le tranchant de l'épée, mais la tension joyeuse et triomphante de la musique vivifie leur esprit, renforce leur résolution, aiguise leur énergie, dissipe leur peur et inspire leur courage. Les chrétiens vivent mieux pour louer. Il éloigne leurs pensées des possibilités de « l'horrible inconnu » et les centre dans la fidélité de leur Père. ( F. Wells .)

Thanksgiving - une bonne chose

I. L'esprit de gratitude et la reconnaissance audible des miséricordes reçues sont bons de la part de celui qui en reçoit.

II. C'est une bonne chose pour l'Église de Dieu de rendre grâce au Seigneur, dans des actes de reconnaissance ouverts et spéciaux.

III. C'est une bonne chose qu'une nation rende grâce au Seigneur, et particulièrement lorsque des miséricordes nationales distinguées sont accordées. ( TW Aveling .)

Pour chanter des louanges à ton nom, ô Très-Haut. --

Louer

I. Le caractère raisonnable de louer Dieu. C'est son dû; et nous le frustrons de ce qu'il a un juste droit de notre part, si nous le retenons. Avoir l'esprit pourvu d'acquis scientifiques, ou emmagasiné d'informations historiques, ou reconstitué de doctrine théologique, et pourtant ne pas avouer avec une louange adorante ce Dieu, dont nous connaissons quotidiennement les merveilles, qu'elles soient scientifiques, providentielles ou rédemptrices. -- c'est être aussi semblable à Satan que nous pouvons l'être.

Tandis que, d'autre part, reconnaître avec dévotion Dieu dans ses grandes œuvres, louer et magnifier de plus en plus son saint nom, à mesure que notre connaissance s'élargit, c'est être comme les saints anges, qui vivent dans le contemplation de ses excellences, et dans l'adoration de leur reconnaissance.

II. Les avantages qui accompagnent le bon exercice de ce devoir.

1. C'est une occupation des plus encourageantes et vivifiantes. Il est impossible à quiconque d'y entrer de tout son cœur sans avoir l'esprit rafraîchi et vivifié par l'exercice. On ne peut pas imaginer une personne habituellement abattue qui y passe une grande partie de son temps.

2. C'est un antidote à notre égoïsme naturel. Dans beaucoup de nos devoirs, nous avons un œil sur nous-mêmes, même lorsque nos pensées sont dirigées vers Dieu ou vers notre prochain. Dans la prière, par exemple, c'est le cas, et même dans l'action de grâce. Mais la louange, à la différence de l'action de grâce, est éminemment désintéressée : elle éloigne nos pensées de nous-mêmes et les fixe exclusivement sur Dieu. Nous l'adorons et le louons non seulement pour celles de ses perfections, dont nous sommes directement conscients de l'avantage pour nous-mêmes, mais aussi pour d'autres - tels que sa majesté et sa grandeur, sa justice, sa sagesse, sa puissance, l'avantage de ce qui pour nous est moins immédiat et moins évident. ( CA Heurtley, DD .)