Psaume 92:1-15
1 (92:1) Psaume. Cantique pour le jour du sabbat. (92:2) Il est beau de louer l'Éternel, Et de célébrer ton nom, ô Très Haut!
2 (92:3) D'annoncer le matin ta bonté, Et ta fidélité pendant les nuits,
3 (92:4) Sur l'instrument à dix cordes et sur le luth, Aux sons de la harpe.
4 (92:5) Tu me réjouis par tes oeuvres, ô Éternel! Et je chante avec allégresse l'ouvrage de tes mains.
5 (92:6) Que tes oeuvres sont grandes, ô Éternel! Que tes pensées sont profondes!
6 (92:7) L'homme stupide n'y connaît rien, Et l'insensé n'y prend point garde.
7 (92:8) Si les méchants croissent comme l'herbe, Si tous ceux qui font le mal fleurissent, C'est pour être anéantis à jamais.
8 (92:9) Mais toi, tu es le Très Haut, A perpétuité, ô Éternel!
9 (92:10) Car voici, tes ennemis, ô Éternel! Car voici, tes ennemis périssent; Tous ceux qui font le mal sont dispersés.
10 (92:11) Et tu me donnes la force du buffle; Je suis arrosé avec une huile fraîche.
11 (92:12) Mon oeil se plaît à contempler mes ennemis, Et mon oreille à entendre mes méchants adversaires.
12 (92:13) Les justes croissent comme le palmier, Ils s'élèvent comme le cèdre du Liban.
13 (92:14) Plantés dans la maison de l'Éternel, Ils prospèrent dans les parvis de notre Dieu;
14 (92:15) Ils portent encore des fruits dans la vieillesse, Ils sont pleins de sève et verdoyants,
15 (92:16) Pour faire connaître que l'Éternel est juste. Il est mon rocher, et il n'y a point en lui d'iniquité.
Psaume 92:3 . Dix cordes. Instruments à cordes, comme dans Psaume 150:4 . Ce sont quatre, l' asur, le nebal, le higgaion et le kinnor ou harpe : un orchestre complet pour chanter dans les parvis du Seigneur. Ceci est un psaume de David; et il semblerait d'après le langage, que les ennemis étaient ses ennemis : Psaume 92:9 .
La corne de la licorne, Psaume 92:10 , désigne le pouvoir royal. Voir son désir sur ses ennemis, équivaut à la confiance de la victoire ; et florissant dans les parvis du Seigneur, Psaume 92:13 , donne l'assurance que le psaume a été composé, non pas à Babylone, comme les critiques ariens le suggéreraient, mais alors que la religion était sous la splendeur d'un roi dévot.
Psaume 92:10 . Une licorne. Force de désignation, telle que décrite sur Nombres 23:22 .
Psaume 92:12 . Le palmier, maintenant appelé arbre dattier, décrit dans Exode 15:27 .
REFLEXIONS.
Ce psaume, comme indiqué dans le titre, est très approprié pour un sabbat matin, étant calculé pour élever l'âme au ciel par l'étude des œuvres de la nature, et les merveilles de la providence et de la grâce. Ce sont des contemplations qui font brûler le cœur et chanter la langue.
Heureux nous-mêmes, nous plaignons l'homme brutal qui n'a aucun goût pour les délices spirituels ; car lorsque les méchants poussent et fleurissent comme l'herbe, et ailleurs, comme l'herbe sur le toit de la maison, ils se livrent actuellement à la sédition, au mal et à la guerre, et périssent à jamais.
Les justes, au contraire, sont comme le palmier et comme le cèdre, qui conservent leur beauté et leur verdure toute l'année. La datte était l'arbre préféré pour entourer les villas et les synagogues, l'ornement le plus agréable des demeures accueillantes pour son ombre et sa beauté. Lévitique 23:40 ; Cantique des Cantiqu 7:7 ; Juges 4:5 .
Ses fruits étaient salubres. Cantique des Cantiqu 7:8 . Ses branches étaient des emblèmes de joie et étaient sculptées sur les portes du temple, pour désigner l'état toujours florissant de l'église. 1 Rois 6:29 ; Ézéchiel 40 ; Apocalypse 7:9 .
Il n'a jamais eu d'année stérile. Lamentations 4:20 . Le cèdre était grand et en spirale, l'ornement des collines, comme le palmier ornait les vallées. Amos 2:9 . Elle était parfumée et durable, en allusion à laquelle il est ajouté, que ceux qui sont plantés dans la maison du Seigneur, comme les palmiers qui l'entouraient, devaient croître et non se flétrir, et porter du fruit dans la vieillesse.
Remarquons ensuite que, comme la moisson couronne l'année des fruits dorés de l'automne, de même la religion est la gloire de l'âge vénérable. Nous voyons souvent les méchants, lorsque les infirmités arrivent, s'asseoir sur leur chaise et somnoler le soir de la vie, tandis que les justes ont leur esprit emmagasiné de la connaissance céleste et leur cœur enrichi d'une piété consommée. On y voit un Moïse récitant son Deutéronome, un Samuel faisant sa tournée pour enseigner et juger, un Paul se rendant en missionnaire à Rome, et un Polycarpe face au lion. La grâce et la gloire conférées à la tête chenue des saints démontrent que le Seigneur est droit, respectant l'alliance et la promesse avec son peuple.