Nombres 23:22

And he took up his parable, and said, Rise up, Balak, and hear; hearken unto me, thou son of Zippor: _ `Levez-vous, Balak, et écoutez! Écoute-moi, fils de Zippori! Dieu n'est pas un homme, qu'il doit mentir; Ni le fils de l'homme, pour qu'il se repentisse: _ _ A-t-il dit, et ne le fera-t-il pas? Ou a-t-il parlé et ne l'exécutera-t-il pas? Voici, j'ai reçu des instructions pour bénir: _ _ Il a béni; et je ne peux pas l'inverser. Il ne voit pas l'iniquité en Jacob, Et ne voit pas la faute (la douleur) en Israël: _ _ Yahvé, son Dieu, est avec lui, et le cri du roi est en lui. Dieu les a fait sortir d'Égypte: leur force est comme celle d'une pièce. Car il n'y a pas d'incantation contre Jacob, ni aucune divination contre Israël: au moment où il sera dit à Jacob et à Israël, _ Qu'est-ce que Dieu a fait (fait)! Voici, le peuple se lèvera comme une lionne, Et comme un jeune lion mûr en fo...

22. _ Dieu les a fait sortir d'Égypte. _ Il attribue une raison à leur succès constant, _ c'est-à-dire _ parce que Dieu a une fois racheté ce peuple, Il n'abandonnera pas l'œuvre qui Il a commencé. L’argument est tiré du cours continu des bénédictions de Dieu; car, comme ils coulent d'une fontaine inépuisable, leur progrès est incessant. Ceci, cependant, se réfère spécialement à l'état de l'Église, car il ne cessera jamais de faire grâce à ses enfants, jusqu'à ce qu'il les ait conduits à la toute fin de leur parcours. Balaam conclut donc à juste titre que, parce que Dieu a une fois racheté son peuple, il sera le gardien perpétuel de leur bien-être. Il enseigne ensuite que la puissance avec laquelle Dieu défend son peuple sera invincible, car c'est le sens de la similitude de la licorne....

11-30 Balak était en colère contre Balaam. Ainsi, une confession de la puissance dominante de Dieu est extorquée à un prophète méchant, à la confusion d'un prince méchant. Une seconde fois, la malédiction se transforme en bénédiction; et cette bénédiction est à la fois plus grande et plus forte que la première. Les hommes changent d'avis et brisent leurs paroles; mais Dieu ne change jamais d'avis et ne se souvient donc jamais de sa promesse. Et quand dans les Écritures on dit qu'il se repentit, cela ne signifie aucun changement d'avis; mais seulement un changement de son chemin. Il y avait du péché en Jacob, et Dieu l'a vu; mais il n'y en avait pas de nature à le pousser à les abandonner à la ruine. Si le Seigneur voit que nous avons confiance en sa miséricorde et acceptons son salut; que nous ne nous livrons à aucune convoitise secrète, et ne continuons pas dans la rébellion, mais essay...

Verset Nombres 23:22. _ La force d'une licorne. _] ראם _ reem _ et ראים _ reim _. Il est généralement admis qu'il n'y ait pas de bête dans la nature comme la _ licorne _; je. e., une créature du genre cheval, avec une longue corne enroulée riche sur le front. La créature peinte de fantaisie est représentée comme l'un des partisans des _ armes royales _ _ _ de Great La Grande-Bretagne. Il est difficile de dire quel genre de bête est visé par le mot original. La Septante traduit le mot μονοκερως, la _ licorne _, ou _ animal à une corne _; la Vulgate, parfois, _ unicornus _; et dans le texte _ rhinocerotis _, par lequel le _ rhinoceros _, une créature qui a son nom de le _ corne _ sur son _ nez _, est censé être entendu. Qu'aucun animal à une seule corne ne puisse être voulu par le _ reem _ de Moïse, est suffisamment évident à part

UNE LICORNE - Un taureau sauvage, les Aurochs maintenant éteints, redoutables pour sa taille, sa force, sa vitesse et sa férocité....

Nombres 23:1 Construisez-moi ici sept autels. Selon l'opinion commune des païens, il fallait propitier par des sacrifices le Dieu avec lequel ils devaient faire, et si possible s'assurer sa considération favorable de leur côté. Le nombre sept était particulièrement lié à la révélation de l'arbre Dieu, le Créateur du monde, et a probablement été observé ici pour cette raison. Les sacrifices ont sans aucun doute été offerts à Jéhovah. Nombres 23:3 Peut-être que le Seigneur viendra à ma rencontre. On pourrait conclure de Nombres 24:1 que Balaam est allé seulement pour chercher des "augures", c'est-à-dire; car les signes naturels du vol des oiseaux et autres comme les païens avaient coutume d'observer comme des manifestat

Dieu les a apportés hors de l'Egypte, ... avec une main puissante et un bras étendu, et il les dirigera dans le désert et les amener à la terre de Canaan; Celui qui les a amenés de là ne les subira pas de périr par aucun moyen; Il est en vain de tenter de maudire un peuple qui est de la sorte dans de telles mains et pour qui il a fait de telles choses: Jarchi pense que ce peuple s'opposait à ce que Balak avait dit,. Nombres 22:5, tu dis que "Lo, un peuple est sorti de l'Egypte"; "Ils ne sont pas sortis d'eux-mêmes, mais Dieu leur a amené: ''. Il a eu la force d'une licorne; c'est-à-dire que non Dieu, mais les personnes qu'il a sortis d'Égypte, étant un peuple puissant, capable de pousser leurs ennemis et de les maîtriser, d'être nombreux et forts, surtout comme renforcés par le puissant Dieu de Jacob; et donc leur force est exprimée par la force de cette créature; Que ce soit ce qu'

LICORNE Autrement dit, les aurochs, ou bœuf sauvage....

LES PARABOLES DE BALAAM Chapitre S 23-24 _1. La première parabole ( Nombres 23:1 )_ 2. La surprise de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:11 ) 3. A Zophim ( Nombres 23:13 ) 4. La deuxième parabole ( Nombres 23:18 ) 5. La demande de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:25 ) 6. La troisième parabole de Balaam ( Nombres 24:1 ) 7. La colère de Balak et la fermeté de Balaam ...

DEUXIÈME ORACLE DE BALAAM. Cela va au-delà de ce qui précède en frustrant les espoirs de Balak, car il déclare que Dieu non seulement n'a pas maudit Israël, mais l'a positivement béni, et décrit la libération d'Israël de l'adversité et sa force formidable. NOMBRES 23:19 . _Cf. _ 1 Samuel 15:29 Nombres 23:20 . il a béni, etc. : lisez (LXX), je dois bénir et je ne dois pas l'inverser. Nombres 23:21 . Il n'a pas vu, etc. : lisez (Syr.), Je n'ai pas vu de calamité en Jacob, ni vu de trouble en Israël. LE CRI D'UN ROI : _c'est-à_ - _dire_ le cri en l'honneur d'un roi