Nombres 23:7

And he took up his parable, and said, Balak the king of Moab hath brought me from Aram, out of the mountains of the east, saying, Come, curse me Jacob, and come, defy Israel. A REPRIS SA PARABOLE , [ mªshaalow (H4912)] - i: e., a parlé sous le influence de l'inspiration, et dans le style hautement poétique, figuratif et oraculaire d'un prophète. M'A AMENÉ D'ARAM. La Maashaal (H4912), ou parabole, disposée en parallélismes, restera Donc: _ `D'Aram Balak m'a fait appeler, le roi de Moab des montagnes de l'Est. ' (MESSAGE DE BALAK) `Venez, maudissez-moi Jacob, _ _ Et venez, défiez Israël! ' (RÉPONSE DE BALAAM.) _ `Comment maudirai-je celui que Dieu n'a pas maudit? Et comment défierai-je celui que Yahvé n'a pas défié? Car du haut d...

7. _ Et il a repris sa parabole et a dit. _ Le mot משל, _ mashal, _ signifie tous les dictons importants et notables, en particulier lorsqu'ils sont exprimés dans un langage exalté . Le sens, par conséquent, est que Balaam a commencé à parler avec éloquence et sans effort ordinaire. On ne peut pas non plus douter, mais il a attiré l’attention de Balak par cette grandeur de langage à travers l’influence secrète de Dieu; que le misérable pouvait reconnaître que Balaam ne parlait plus maintenant de façon mortelle, mais qu'il y avait quelque chose d'inspiration divine dans ses paroles, de sorte que son esprit pourrait être plus profondément affecté par la révélation. La somme de ce qu'il a dit était à cet effet, qu'il n'y avait pas simplement de la perversité et de la folie dans le dessein de Balak de maudire le peuple, mais que tout ce qu'il tentait serait vain et inutile, puisqu'il combat...

1-10 Les camps d'Israël étant pleinement visibles, Balaam ordonna la construction de sept autels, et un taureau et un bélier à offrir sur chacun. Oh la stupidité de la superstition, d'imaginer que Dieu sera à la merci de l'homme! La malédiction est transformée en bénédiction, par la puissance dominante de Dieu, dans l'amour d'Israël. Dieu a conçu pour servir sa propre gloire par Balaam, et donc l'a rencontré. Si Dieu a mis un mot dans la bouche de Balaam, qui aurait défié Dieu et Israël, il ne manquera certainement pas à ceux qui désirent glorifier Dieu et édifier son peuple; on leur donnera ce qu'ils doivent parler. Celui qui ouvrit la gueule de l'âne fit dire à la bouche de ce méchant homme des paroles aussi contraires au désir de son cœur que celles de l'âne l'étaient aux pouvoirs de la brute. Le miracle était aussi grand dans un cas que dans l'autre. Balaam déclare Israël sûr. Il adm...

Verset Nombres 23:7. _ Et il a repris sa parabole _] משלו _ meshalo _, voir sur Nombres 21:27. Tous ces discours oraculaires de Balaam sont en _ hemistich _ mètre dans l'original. Ils sont très dignes et peuvent être considérés comme des productions _ poétiques _ immédiates de l'Esprit de Dieu; car il est expressément dit, Nombres 23:5, que Dieu a mis le mot _ _ dans la bouche de Balaam, et que _ l'Esprit de Dieu _ _ est venu sur lui _, Nombres 24:2....

ARAM - Ou, "highland". Ce terme désigne toute la région surélevée, de la frontière nord-est de la Palestine à l'Euphrate et au Tigre. Le pays situé entre ces cours d'eau était spécialement désigné «Aram-naharaim» ou «Aram des deux fleuves»: les Grecs l'appelaient la Mésopotamie; et ici, selon Deutéronome 23:4, se trouvait la maison de Balaam. Comparez la note Nombres 22:5....

Nombres 23:1 Construisez-moi ici sept autels. Selon l'opinion commune des païens, il fallait propitier par des sacrifices le Dieu avec lequel ils devaient faire, et si possible s'assurer sa considération favorable de leur côté. Le nombre sept était particulièrement lié à la révélation de l'arbre Dieu, le Créateur du monde, et a probablement été observé ici pour cette raison. Les sacrifices ont sans aucun doute été offerts à Jéhovah. Nombres 23:3 Peut-être que le Seigneur viendra à ma rencontre. On pourrait conclure de Nombres 24:1 que Balaam est allé seulement pour chercher des "augures", c'est-à-dire; car les signes naturels du vol des oiseaux et autres comme les païens avaient coutume d'observer comme des manifestat

Et il a pris sa parabole et dit: .... prononcé la Parole, le mot prophétique, que Dieu avait mis dans sa bouche; Les termes de Jonathan et de Jérusalem l'appelent donc la parabole de sa prophétie; Telle appelée, car, dans les prophéties, souvent des expressions figuratives et énigmatiques sont utilisées, ainsi que des personnes sensibles et lourdes, soit parfois appelées parables; Voir Psaume 78:2,. Balak le roi de Moab Hath m'a amené d'aram; ou la Syrie, c'est-à-dire de la Mésopotamie, comme le traduisent la Septuerie; Et donc la tague de Jonathan, d'Aram ou de Syrie, qui est par Euphrate: Sur les montagnes de l'Est: il s'agissait de la partie montagneuse de la Mésopotamie ou de la Chaldea, où Balaam habitait, qui allait à l'est du pays de Moab: Dire, viens, me malédiction Jacob et venir, défier Israël; Il possède que c'était la vue de Balak dans l'envoi de lui; Il ne nie pas non pl

ET A DIT Dans les prophéties de Balaam, Dieu témoigne au nom de son peuple plutôt que (comme d'habitude) pour lui. C'est le témoignage divin de leur statut de peuple racheté en vue du serpent «élevé» et de l'eau du rocher frappé. (Nombres 21:5); (Nombres 20:11). Leur état était moralement mauvais, mais c'était une question concernant la discipline de Dieu, pas Son jugement. L'interprétation des prophéties est littérale pour Israël, typique pour les chrétiens. Grâce à Christ "élevé" (Jean 3:14), notre position est éternellement sûre et parfaite, bien que notre état puisse exiger la discipline du Père; (1 Corinthien...

LES PARABOLES DE BALAAM Chapitre S 23-24 _1. La première parabole ( Nombres 23:1 )_ 2. La surprise de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:11 ) 3. A Zophim ( Nombres 23:13 ) 4. La deuxième parabole ( Nombres 23:18 ) 5. La demande de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:25 ) 6. La troisième parabole de Balaam ( Nombres 24:1 ) 7. La colère de Balak et la fermeté de Balaam ...

Et il prit sa parabole et dit : Balak, roi de Moab, m'a fait venir d'Aram, des montagnes de l'orient, [en disant] : Viens, maudis-moi Jacob, et viens, défie Israël. Ver. 7. _Et il reprit sa parabole. _] Ou, Parole lapidaire et puissante, prononcée en termes nombreux et sentencieux, et prise chez les païens pour des prophéties ou des oracles : _poemata pro vaticiniis, &c. _Les poètes étaient pris pour des prophètes, Tit 1:12 et les poèmes pour des prophéties. De là leur , dans lequel ouvrant un livre d'Homère, d'Hésiode, etc., ils se chargeaient, par le premier verset sur lequel ils s'éclairaient, de deviner. Les tragédiens aussi, pour leurs paraboles, ou phrases maîtresses, étaient autrefois très estimés, dans la mesure où, après la déconvenue des Athéniens en Sicile, ils étaient soulagés de pouvoir répéter un peu Euripide. _Hors d'Aram. _] Aram Naharim, ou Mésopotamie, ainsi appelée,...