Nombres 23:21

And he took up his parable, and said, Rise up, Balak, and hear; hearken unto me, thou son of Zippor: _ `Levez-vous, Balak, et écoutez! Écoute-moi, fils de Zippori! Dieu n'est pas un homme, qu'il doit mentir; Ni le fils de l'homme, pour qu'il se repentisse: _ _ A-t-il dit, et ne le fera-t-il pas? Ou a-t-il parlé et ne l'exécutera-t-il pas? Voici, j'ai reçu des instructions pour bénir: _ _ Il a béni; et je ne peux pas l'inverser. Il ne voit pas l'iniquité en Jacob, Et ne voit pas la faute (la douleur) en Israël: _ _ Yahvé, son Dieu, est avec lui, et le cri du roi est en lui. Dieu les a fait sortir d'Égypte: leur force est comme celle d'une pièce. Car il n'y a pas d'incantation contre Jacob, ni aucune divination contre Israël: au moment où il sera dit à Jacob et à Israël, _ Qu'est-ce que Dieu a fait (fait)! Voici, le peuple se lèvera comme une lionne, Et comme un jeune lion mûr en fo...

21. _ Il n'a pas vu d'iniquité chez Jacob. _ Certains comprennent par און, _ aven, _ עמל _, gnamal, _ idoles, (161) qui n'apportent rien d'autre qu'un travail mortel et des ennuis à leurs fidèles; comme si on disait qu'Israël était pur et exempt de telles offenses, en ce qu'ils servaient dûment le seul vrai Dieu. Mais comment sera-t-il correct de dire que Dieu n'a pas vu l'idolâtrie dans les gens, alors qu'ils y étaient si ouvertement tombés? Car, bien que le veau d'or n'ait été fabriqué qu'une seule fois, leurs rébellions multiples et presque constantes étaient de nature à interdire à ces hommes méchants et pervers d'être ainsi absous. Puisque, cependant, ces deux mots en relation signifient toutes sortes d'iniquités, qui tendent à blesser les hommes, ou à infliger des dommages et des pertes, une signification plus appropriée sera qu'une telle iniquité n'est pas...

11-30 Balak était en colère contre Balaam. Ainsi, une confession de la puissance dominante de Dieu est extorquée à un prophète méchant, à la confusion d'un prince méchant. Une seconde fois, la malédiction se transforme en bénédiction; et cette bénédiction est à la fois plus grande et plus forte que la première. Les hommes changent d'avis et brisent leurs paroles; mais Dieu ne change jamais d'avis et ne se souvient donc jamais de sa promesse. Et quand dans les Écritures on dit qu'il se repentit, cela ne signifie aucun changement d'avis; mais seulement un changement de son chemin. Il y avait du péché en Jacob, et Dieu l'a vu; mais il n'y en avait pas de nature à le pousser à les abandonner à la ruine. Si le Seigneur voit que nous avons confiance en sa miséricorde et acceptons son salut; que nous ne nous livrons à aucune convoitise secrète, et ne continuons pas dans la rébellion, mais essay...

Verset Nombres 23:21. _ Il n'a pas vu d'iniquité chez Jacob, ni _ _ il a vu la perversité en Israël _] C'est un passage difficile; car si nous prenons les mots comme prononcés par le _ peuple _ Israël, comme leur _ iniquité _ et leur _ perversité _ étaient presque sans précédent, de tels mots ne peuvent pas être prononcés de _ eux _ avec la stricte vérité. Si nous les considérons comme parlés du patriarche _ Jacob _ et _ Israël _, ou de Jacob _ après _ il est devenu _ Israël _, ils sont strictement vrais, comme _ après _ _ cette fois _ un personnage plus noble et sans tache (_ Abraham _ excepté) ne se trouve pas dans la page de l'histoire, qu'elle soit sacrée ou profane; et pour lui, et pour _ son _ père _ Isaac _, et son grand-père _ Abraham _, Dieu est toujours représenté comme favorisant, bénissant et épargnant un p

«Iniquité» et «perversité» se retrouvent ensemble dans l'hébreu de Psaume 10:7; Psaume 90:1, et ailleurs; et importez la méchanceté avec cette tribulation qui est son propre résultat. LE CRI - Le mot est utilisé (Lévitique 23:24 note) pour décrire le son des trompettes d'argent. Le «cri d'un roi» fera donc référence aux sons jubilatoires par lesquels la présence du Seigneur comme leur roi parmi eux a été célébrée par Israël....

Nombres 23:1 Construisez-moi ici sept autels. Selon l'opinion commune des païens, il fallait propitier par des sacrifices le Dieu avec lequel ils devaient faire, et si possible s'assurer sa considération favorable de leur côté. Le nombre sept était particulièrement lié à la révélation de l'arbre Dieu, le Créateur du monde, et a probablement été observé ici pour cette raison. Les sacrifices ont sans aucun doute été offerts à Jéhovah. Nombres 23:3 Peut-être que le Seigneur viendra à ma rencontre. On pourrait conclure de Nombres 24:1 que Balaam est allé seulement pour chercher des "augures", c'est-à-dire; car les signes naturels du vol des oiseaux et autres comme les païens avaient coutume d'observer comme des manifestat

Il n'a pas vu d'iniquité à Jacob, il n'a pas non plus vu de perversité en Israël, ... pas qu'il n'y avait pas de péché en eux, ni aucun observé par le Seigneur; Pourtant, pas afin de le marquer dans une justice stricte et de punir pour cela; Mais il leur a pardonné, caché son visage, et ne leur a pas imputé à eux; Tous les trois taggums le retirent à l'idolâtrie, qu'il n'y en avait pas parmi eux que les idoles adorées, ce qui était la raison pour laquelle le Seigneur ne pouvait pas être prévaloir pour les maudire: et Aben Ezra observe, de par conséquent Balak a appris à envoyer des femmes au Israélites, pour les attirer à la luntisme, et donc à l'idolâtrie, qu'il pourrait être en mesure de porter son point: c'est vrai de l'Israël spirituel de Dieu; Pour bien qu'il y ait un péché en eux, et qui leur est continuellement fait par eux, mais leurs péchés sont retirés d'eux et ont été posés su...

LES PARABOLES DE BALAAM Chapitre S 23-24 _1. La première parabole ( Nombres 23:1 )_ 2. La surprise de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:11 ) 3. A Zophim ( Nombres 23:13 ) 4. La deuxième parabole ( Nombres 23:18 ) 5. La demande de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:25 ) 6. La troisième parabole de Balaam ( Nombres 24:1 ) 7. La colère de Balak et la fermeté de Balaam ...

Il n'a pas vu l'iniquité en Jacob, il n'a pas vu la perversité en Israël : l'Éternel, son Dieu, [est] avec lui, et le cri d'un roi [est] au milieu d'eux. Ver. 21. _Il n'a pas vu l'iniquité. _] De cet endroit de l'Écriture, nous pouvons dire comme nous l'avons fait d'un autre, Ce verset avait été facile, si les commentateurs ne l'avaient pas rendu si noueux. Le sentiment que j'aime le plus est qu'à cette époque, lorsque Balak a engagé Balaam, il n'y avait pas de _peccatum flagrans,_ pas de péché immonde de ce peuple, flamboyant aux yeux de Dieu, ou puant dans ses narines ; et par conséquent il ne pouvait y avoir aucun enchantement contre eux. Nu 23:23 D'où ce conseil diabolique qu'il a adressé à Balak, de mettre devant elles des femmes belles, de les attirer à l'adultère et à l'idolâtrie, et ainsi de les mettre sous le déplaisir de Dieu. Mais quelles inférences étranges sont celles de ce...

DEUXIÈME ORACLE DE BALAAM. Cela va au-delà de ce qui précède en frustrant les espoirs de Balak, car il déclare que Dieu non seulement n'a pas maudit Israël, mais l'a positivement béni, et décrit la libération d'Israël de l'adversité et sa force formidable. NOMBRES 23:19 . _Cf. _ 1 Samuel 15:29 Nombres 23:20 . il a béni, etc. : lisez (LXX), je dois bénir et je ne dois pas l'inverser. Nombres 23:21 . Il n'a pas vu, etc. : lisez (Syr.), Je n'ai pas vu de calamité en Jacob, ni vu de trouble en Israël. LE CRI D'UN ROI : _c'est-à_ - _dire_ le cri en l'honneur d'un roi