Nombres 23:18

And he took up his parable, and said, Rise up, Balak, and hear; hearken unto me, thou son of Zippor: _ `Levez-vous, Balak, et écoutez! Écoute-moi, fils de Zippori! Dieu n'est pas un homme, qu'il doit mentir; Ni le fils de l'homme, pour qu'il se repentisse: _ _ A-t-il dit, et ne le fera-t-il pas? Ou a-t-il parlé et ne l'exécutera-t-il pas? Voici, j'ai reçu des instructions pour bénir: _ _ Il a béni; et je ne peux pas l'inverser. Il ne voit pas l'iniquité en Jacob, Et ne voit pas la faute (la douleur) en Israël: _ _ Yahvé, son Dieu, est avec lui, et le cri du roi est en lui. Dieu les a fait sortir d'Égypte: leur force est comme celle d'une pièce. Car il n'y a pas d'incantation contre Jacob, ni aucune divination contre Israël: au moment où il sera dit à Jacob et à Israël, _ Qu'est-ce que Dieu a fait (fait)! Voici, le peuple se lèvera comme une lionne, Et comme un jeune lion mûr en fo...

18. _ Et il a repris sa parabole et a dit. _ Nous avons déjà expliqué le sens de cette expression, à savoir, utiliser un langage lumineux et élevé, afin d'éveiller davantage l'attention de l'auditeur. Le même objet est également l'objet de la préface: «Levez-vous, Balak, et écoutez; écoute-moi, fils de Zippor; car de telles répétitions sont pour la plupart emphatiques et indiquent quelque chose d'inhabituel. Quand il déclare que «Dieu ne peut pas mentir, parce qu'il n'est pas comme les hommes», c'est une sorte de censure sévère, autant que de dire: «Feriez-vous de Dieu un menteur?» Car il devenait nécessaire que l'ardeur frénétique de Balak devrait être réprimée et empêchée d'aller plus loin. D'où, cependant, une leçon d'utilité suprême peut être tirée, à savoir que les hommes ont tout à fait tort lorsqu'ils se font une estimation de Dieu à partir de leur propre tempérament et de leurs...

11-30 Balak était en colère contre Balaam. Ainsi, une confession de la puissance dominante de Dieu est extorquée à un prophète méchant, à la confusion d'un prince méchant. Une seconde fois, la malédiction se transforme en bénédiction; et cette bénédiction est à la fois plus grande et plus forte que la première. Les hommes changent d'avis et brisent leurs paroles; mais Dieu ne change jamais d'avis et ne se souvient donc jamais de sa promesse. Et quand dans les Écritures on dit qu'il se repentit, cela ne signifie aucun changement d'avis; mais seulement un changement de son chemin. Il y avait du péché en Jacob, et Dieu l'a vu; mais il n'y en avait pas de nature à le pousser à les abandonner à la ruine. Si le Seigneur voit que nous avons confiance en sa miséricorde et acceptons son salut; que nous ne nous livrons à aucune convoitise secrète, et ne continuons pas dans la rébellion, mais essay...

Nombres 23:1 Construisez-moi ici sept autels. Selon l'opinion commune des païens, il fallait propitier par des sacrifices le Dieu avec lequel ils devaient faire, et si possible s'assurer sa considération favorable de leur côté. Le nombre sept était particulièrement lié à la révélation de l'arbre Dieu, le Créateur du monde, et a probablement été observé ici pour cette raison. Les sacrifices ont sans aucun doute été offerts à Jéhovah. Nombres 23:3 Peut-être que le Seigneur viendra à ma rencontre. On pourrait conclure de Nombres 24:1 que Balaam est allé seulement pour chercher des "augures", c'est-à-dire; car les signes naturels du vol des oiseaux et autres comme les païens avaient coutume d'observer comme des manifestat

Et il a pris sa parabole, .... prononcé le mot mis dans sa bouche,. et dit, montait Balak et entendons; Pas de son siège, comme Eglon, un successeur de son disait, Juges 3:20 car il était debout par son offre brûlée; Mais le sens est qu'il souleverait son attention et susciterait de toute la diligence pour entendre ce qu'il était sur le point de dire: Hearken à moi, tu mon fils de Zippor; ou à sa parole, comme les tags d'Onkelos et de Jonathan, qui suivent....

LES PARABOLES DE BALAAM Chapitre S 23-24 _1. La première parabole ( Nombres 23:1 )_ 2. La surprise de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:11 ) 3. A Zophim ( Nombres 23:13 ) 4. La deuxième parabole ( Nombres 23:18 ) 5. La demande de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:25 ) 6. La troisième parabole de Balaam ( Nombres 24:1 ) 7. La colère de Balak et la fermeté de Balaam ...

Et il reprit sa parabole, et dit : Lève-toi, Balak, et écoute ; écoute-moi, fils de Tsippor : Ver. 18. _Lève-toi, Balak. _] Le plus grand potentat doit respecter avec révérence la parole de Dieu. Ehud, bien qu'étant un homme gros et peu maniable, se leva pour entendre un message de Dieu. Jdg 3:20 De même Constantin le Grand, _a_ et notre Edouard VI, entendirent des sermons debout, et généralement à découvert. _b_ un Eusèbe. _b _ _Agir. et lun._...

DEUXIÈME ORACLE DE BALAAM. Cela va au-delà de ce qui précède en frustrant les espoirs de Balak, car il déclare que Dieu non seulement n'a pas maudit Israël, mais l'a positivement béni, et décrit la libération d'Israël de l'adversité et sa force formidable. NOMBRES 23:19 . _Cf. _ 1 Samuel 15:29 Nombres 23:20 . il a béni, etc. : lisez (LXX), je dois bénir et je ne dois pas l'inverser. Nombres 23:21 . Il n'a pas vu, etc. : lisez (Syr.), Je n'ai pas vu de calamité en Jacob, ni vu de trouble en Israël. LE CRI D'UN ROI : _c'est-à_ - _dire_ le cri en l'honneur d'un roi

LÈVE-TOI, BALAK, ET ÉCOUTE, ETC. — Les répétitions sont des plus nobles et des plus sublimes ; et cette introduction à son discours, pleine de feu et de grandeur, était vraiment digne d'un prophète actuellement chargé de prononcer les oracles d'un Dieu, devant lequel les rois et les nations eux-mêmes ne sont rien. Balaam ne pouvait exiger de Balak une attention pleine de respect pour les oracles de Dieu avec plus de dignité....

BALAAM (SUITE) 1-10. Première déclaration de Balaam....