Nombres 23:10

Who can count the dust of Jacob, and the number of the fourth part of Israel? Let me die the death of the righteous, and let my last end be like his! QUI PEUT COMPTER LA POUSSIÈRE DE JACOB ...? [ `ªpar (H6083)] - poussière sèche . Une hyperbole orientale pour une nation très populeuse, comme la postérité de Jacob était promise; Septante: to (G3588) sperma (G4690), le germe-une traduction qui ignore la métaphore du original (Genèse 13:16; Genèse 28:14). LE NUMÉRO DE LA QUATRIÈME PARTIE D'ISRAËL? - i: e., le camp était co...

10. _ Qui peut compter la poussière de Jacob? _ Il est donc clair que ce que Balaam allait dire lui a été suggéré par Dieu, puisqu'il cite les paroles de la promesse solennelle de Dieu, dans laquelle la semence d'Abraham est comparée à la poussière de la terre. Cependant, nous devons garder à l'esprit ce à quoi je viens de parler, que, bien que cette multitude ait été réduite à un petit nombre par le péché du peuple, cela n'a pas été déclaré en vain, dans la mesure où ce petit corps s'est enfin élargi ainsi. comme pour remplir le monde entier. Parlant par _ hyperbole, _ ensuite, il dit que leur progéniture serait infinie, puisque la quatrième partie sera presque innombrable. Son aspiration à la conclusion est plus emphatique qu'une simple affirmation. «Je voudrais (dit-il) que je pourrais partager avec eux leur dernière fin!» (157) Car, en premier lieu, chacun aspire à ce qui est le plu...

1-10 Les camps d'Israël étant pleinement visibles, Balaam ordonna la construction de sept autels, et un taureau et un bélier à offrir sur chacun. Oh la stupidité de la superstition, d'imaginer que Dieu sera à la merci de l'homme! La malédiction est transformée en bénédiction, par la puissance dominante de Dieu, dans l'amour d'Israël. Dieu a conçu pour servir sa propre gloire par Balaam, et donc l'a rencontré. Si Dieu a mis un mot dans la bouche de Balaam, qui aurait défié Dieu et Israël, il ne manquera certainement pas à ceux qui désirent glorifier Dieu et édifier son peuple; on leur donnera ce qu'ils doivent parler. Celui qui ouvrit la gueule de l'âne fit dire à la bouche de ce méchant homme des paroles aussi contraires au désir de son cœur que celles de l'âne l'étaient aux pouvoirs de la brute. Le miracle était aussi grand dans un cas que dans l'autre. Balaam déclare Israël sûr. Il adm...

Verset Nombres 23:10. _ Laisse-moi mourir de la mort des justes _] Probablement Balaam avait un certain pressentiment qu'il devrait être enlevé par une mort prématurée, et donc il dépose cette pétition contre elle. La mort des justes à cette époque impliquait que _ soit rassemblé _ _ à ses pères dans une bonne vieillesse _, ayant vu ses enfants et les enfants de ses enfants; et à cela, probablement, la dernière partie de cette pétition s'applique: _ Et que ma dernière fin soit comme son _, (ותהי אחריתי כמהו uthehi acharithi chamohu, Et que mon POSTERITY _ être _ _ comme son _.) On a généralement supposé que Balaam prie ici pour un une mort heureuse, comme les vrais chrétiens meurent qui meurent dans le Seigneur; et de cette manière ses paroles sont généralement appliquées; mais je suis convaincu que ce n'est pas leur sens. La prière, cependant, comprise de la manière

LA QUATRIÈME PARTIE D'ISRAËL - i. e., chacun des quatre camps, dans lesquels l'armée d'Israël était divisée (voir Nombres 2), semblait envahir d'innombrables multitudes. Peut-être que Balaam ne pouvait voir qu'un seul camp. Balaam témoigne dans ce verset de l'accomplissement des promesses de Genèse 13:16; Genèse 28:14. LES JUSTES - i. e., les ancêtres d'Israël, qui «sont morts dans la foi, n'ayant pas reçu les promesses, mais les ayant vues de loin» Hébreux 11:13. Avec leurs histoires, Balaam était familier, en particulier avec celle d'Abraham, "l'homme juste" que Dieu avait "ressuscité de l'est (et) appelé à se...

Nombres 23:1 Construisez-moi ici sept autels. Selon l'opinion commune des païens, il fallait propitier par des sacrifices le Dieu avec lequel ils devaient faire, et si possible s'assurer sa considération favorable de leur côté. Le nombre sept était particulièrement lié à la révélation de l'arbre Dieu, le Créateur du monde, et a probablement été observé ici pour cette raison. Les sacrifices ont sans aucun doute été offerts à Jéhovah. Nombres 23:3 Peut-être que le Seigneur viendra à ma rencontre. On pourrait conclure de Nombres 24:1 que Balaam est allé seulement pour chercher des "augures", c'est-à-dire; car les signes naturels du vol des oiseaux et autres comme les païens avaient coutume d'observer comme des manifestat

Qui peut compter, la poussière de Jacob, ... Le peuple d'Israël, leur postérité, non appelée, pas à cause de leur originale, la poussière de la terre, mais à cause de leur nombre, étant aussi nombreuse que la poussière de la terre , ou sable de la mer, comme il était promis qu'ils devraient être,. Genèse 28:14 et qui est confirmé ici par la prophétie de Balaam: et le nombre de la quatrième partie d'Israël; L'un des quatre camps d'Israël, comme les tags d'Onkelos et de Jonathan; Pour que ces personnes ont été divisées en quatre camps, sous tant de standards, qui étaient celles de Juda, Reuben, Ephraïm et Dan, voir Nombres 2:1, et l'un d'entre eux est représenté par Balaam Comme si nombreux, comme pour ne pas être compté, ou devrait l'être, voir...

LES PARABOLES DE BALAAM Chapitre S 23-24 _1. La première parabole ( Nombres 23:1 )_ 2. La surprise de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:11 ) 3. A Zophim ( Nombres 23:13 ) 4. La deuxième parabole ( Nombres 23:18 ) 5. La demande de Balak et la réponse de Balaam ( Nombres 23:25 ) 6. La troisième parabole de Balaam ( Nombres 24:1 ) 7. La colère de Balak et la fermeté de Balaam ...

_Qui peut compter la poussière de Jacob et le nombre de la quatrième [partie] d'Israël ? Laissez-moi mourir de la mort des justes, et que ma dernière fin soit comme la sienne !_ Ver. 10. _Laissez-moi mourir la mort. _] Mais il était si loin de vivre la vie des justes, qu'il a donné un conseil pestilentiel contre la vie de l'Israël de Dieu : et bien qu'ici, dans un accès de remords, il semble un ami, pourtant il a ensuite été tué par l'épée de Israël, dont il admire le bonheur et désire le partager. No 31:8 _Carnales non curant quaerere, quem tamen desiderant invenire; cupientes consequi, sed non et sequi, _ _un_ homme charnel se soucie de ne pas chercher ce qu'il trouverait volontiers, &c. Certains désirs faibles et des souhaits à court terme peuvent parfois être trouvés en eux, mais le mal est qu'ils briseraient la chaîne de Dieu, sépareraient le bonheur de la sainteté, le salut de la...

PREMIER ORACLE DE BALAAM. Son but est que l'indépendance sûre, le nombre imposant et la prospérité non perturbée d'Israël sont la preuve que le peuple n'a pas été maudit par Dieu et ne peut donc pas être maudit par Balaam. Le poème, qui peut avoir été incorporé, plutôt que composé, par l'auteur du récit, semble dater d'une période où Israël était le plus prospère ( _c'est-à-dire_ quelque temps pendant la monarchie indivise; _cf. _sur Nombres 24:7 ; Nombres 24:17 ). NOMBRES 23:7 . ARAM : _c'est-à _- _dire_ . Aram-naharaim (Genèse 24:10,...