Psaume 92:3

Upon an instrument of ten strings, and upon the psaltery; upon the harp with a solemn sound. SUR UN INSTRUMENT À DIX CORDES ET SUR LE PSALTÉRION; SUR LA HARPE. "Psaltérion", ou lyre-hébreu, nabel. "La harpe" - Hébreu, kinowr (H3658) ou guitare. Voir la note à Psaume 33:2. AVEC UN SON SOLENNEL - Hébreu, 'sur Higgaion.' Comparez la marge, Psaume 9:16, notez. «Avec (sur) rêverie» (Hengstenberg). L'éloge repose sur une méditation méditative, accompagnée de la harpe....

1-6 C'est un privilège que nous soyons admis à louer le Seigneur et à espérer être acceptés le matin et tous les soirs; non seulement les jours de sabbat, mais tous les jours; non seulement en public, mais en privé et dans nos familles. Rendons grâce chaque matin pour les miséricordes de la nuit, et chaque nuit pour les miséricordes du jour; sortant et entrant, bénissons Dieu. Comme il nous réjouit, par les œuvres de sa providence pour nous, et de sa grâce en nous, et toutes deux par la grande œuvre de rédemption, soyons donc encouragés. Comme il y en a beaucoup qui ne connaissent pas les desseins de la Providence, ni ne se soucient de les connaître, ceux qui par la grâce le font, ont plus de raisons d'être reconnaissants. Et si des vues lointaines du grand Libérateur animaient les croyants d'autrefois, comment devrions-nous abonder d'amour et de louanges!...

Verset Psaume 92:3. _ Sur un instrument à dix cordes _] Eusebius, dans son commentaire sur ce psaume, dit: ισαριθμων δε της ψυχης δυναμεων, επιτελουμενη λατρεια · "Le _ Psaltérion de dix _ _ la classe _ cinq sens du corps, et par les _ cinq _ pouvoirs de l'âme." Et, pour confirmer cette interprétation, il cite l'apôtre, 1 Corinthiens 14:15: "Je prierai avec l'esprit, et avec l'intelligence aussi; je chanterai avec l'esprit, et avec la compréhension aussi. " "De même que l'esprit a son influence par laquelle il déplace le corps, de même l'esprit a sa propre influence par laquelle il déplace l'âme." Quoi que l'on puisse penser de cette glose, une chose en ressort assez clairement, à savoir que la _ musique instrumentale _ n'était pas utilisée dans l'Église du Christ à l'époque d'

SUR UN INSTRUMENT À DIX CORDES - L'idée générale de ce verset est que des instruments «de toutes sortes» doivent être employés pour célébrer les louanges de Dieu. Sur l'instrument auquel il est fait référence, voir les notes à Psaume 33:2. ET SUR LE PSALTÉRION - Ou «lyre». Voir les notes à Ésaïe 5:12. Le mot y est traduit viol. SUR LA HARPE AVEC UN SON SOLENNEL - Marge, sur le son solennel avec la harpe. " Le professeur Alexander rend ceci: «Sur la méditation avec une harpe». Sur le mot rendu «harpe», voir les notes à Ésaïe 5:12. Le mot hébreu rendu "son solennel" est הגיון higgâyôn qui signifie propr...

EXPOSITION. Ce psaume a droit, "un psaume ou une chanson pour le jour du sabbat", et nous pourrions donc conclure, destiné à une utilisation liturgique dans le temple sur ce festival hebdomadaire. La tradition juive dit que c'était chanté le matin au moment de l'offrande de boissons du premier agneau. C'était aussi, on nous dit, nous avons dit, récité le deuxième jour de la fête des Tabernacles ('Middoth,' Psaume 2:5). Le psaume est tout à fait une louange et de Thanksgiving. C'est optimiste, dans l'attente de la destruction complète de tous les ennemis de Dieu (Psaume 92:7), et le triomphe complet et le bonheur de ses fidèles (Psaume 92:10). Certains commentateurs juifs l'ont considéré comme descriptif du sabbat final du rest

Sur un instrument de dix chaînes, ... une harpe de dix cordes, comme le targum. La harpe inventée par Terpander n'avait que sept cordes C; Selon Pline D; Simonides a ajouté le huitième et Timotheus le neuvième; Mais cela de David était de dix chaînes: et sur le psalterie; dont Psaume 33: 2 , "sur la harpe avec un son solennel"; ou "sur Higgaon avec la harpe"; Lequel "Higgaon", Aben Ezra dit, soit la chanson d'une chanson, soit un instrument de musique; Tous ces instruments de musique étaient typiques de la joie spirituelle et de la mélodie que les saints ont dans leurs cœurs quand ils louent le Seigneur; Par conséquent, la mention est faite de harpes en particulier dans ce sens spirituel, sous la dispensation de l'Évangile, Apocalypse 5:8. c suidas dans voce τερπανδρος. Plin. Nat. Hist. l. 7. c. 56. D Ibid....

Psaume 92:1. _ C'est une bonne chose à remercier au Seigneur et à chanter des louanges à ton nom, o le plus haut: _. C'est bon en soi; C'est bon pour ceux qui l'entendent; Mais il est particulièrement bon pour nos propres cœurs de remercier le Seigneur et de chanter des louanges au nom du plus haut. Parfois, lorsque nous sommes très lourds en Esprit, si nous veillons à ne pas frauder le Seigneur du revenu des éloges qui lui attend, nous devrions constater que le moyen le plus lisse d'apporter le réconfort à nous-mêmes est de chanter des louanges à son saint Nom. Frère et soeurs en Christ, ce n'est pas très remarquable au travail de louer Dieu quand toutes choses vont bien avec nous; C'est beaucoup plus cher à le charger quand tout semble être contre nous. C'est parce que le Nightingale chante la nuit qu'il a une telle excellence entre les oiseaux, et si vous et je peux louer Dieu dans le...

Psaume 92 Un psaume de louange _1. Louange pour ses œuvres ( Psaume 92:1 )_ 2. Les ennemis qui périssent ( Psaume 92:6 ) 3. Le sort heureux des justes ( Psaume 92:10 ) L'inscription nous dit que c'est un psaume pour le jour du sabbat. Le repos pour son peuple vient quand le Seigneur se lève, les délivre, et les ennemis périssent. Ce Psaume attend avec impatience ce repos, le grand jour du Seigneur à venir. La louange est due à l'œuvre que Jéhovah a accomplie, son œuvre de rédemption en faveur de son peuple. « Tu m'as réjoui par ton œuvre, je triompherai par l'œuvre de tes mains. » Alors les méchants péri

Psaume 92:1 Les AUTORITÉS diffèrent dans leur disposition de ce psaume. Clairement, les trois premiers vers sont un prélude ; et si ceux-ci sont laissés de côté, le reste du psaume se compose de douze vers, qui se répartissent en deux groupes de six chacun, dont le premier traite principalement de la brève prospérité et du renversement final des méchants, tandis que le second peint le vérité inverse de la sécurité et de la béatitude des justes. Les deux illustrent la profondeur des œuvres et des desseins de Dieu, qui est le thème du psalmiste. Une autre division de chacun de ces six vers en groupes de trois est adoptée par Delitzsch, et peut être acceptée. Il y aura alors cinq strophes de trois vers chacune, dont la première est introductive ; le deuxième et le troisième, un couple exposant l'aspect de la Providence envers les méchants ; et le quatrième et le cinquième, une autre

Sur un instrument à dix cordes et sur le psaltérion ; sur la harpe avec un son solennel. Ver. 3. _Sur un instrument à dix cordes, etc. _] Cela faisait partie de la pédagogie juive; et nous enseigne à utiliser tous les moyens légaux pour nous imposer à cela, pour lequel nous sommes si ennuyeux et arriérés....