Psaume 92:2

To shew forth thy lovingkindness in the morning, and thy faithfulness every night, POUR MONTRER VOTRE BONTÉ DE CŒUR LE MATIN ET VOTRE FIDÉLITÉ CHAQUE NUIT - Hébreu, «dans les nuits». Le matin et la nuit comprennent toute la journée (Genèse 1:5). La louange à Dieu doit être sans fin (Psaume 5:3; Psaume 16:7; Psaume 34:1). Les heures de sacrifice du matin et du soir le jour du sabbat sont particulièrement évoquées, lorsque le psaume était destiné à être chanté dans le service public du sanctuaire (Psaume 92:3). La «bonté de...

1-6 C'est un privilège que nous soyons admis à louer le Seigneur et à espérer être acceptés le matin et tous les soirs; non seulement les jours de sabbat, mais tous les jours; non seulement en public, mais en privé et dans nos familles. Rendons grâce chaque matin pour les miséricordes de la nuit, et chaque nuit pour les miséricordes du jour; sortant et entrant, bénissons Dieu. Comme il nous réjouit, par les œuvres de sa providence pour nous, et de sa grâce en nous, et toutes deux par la grande œuvre de rédemption, soyons donc encouragés. Comme il y en a beaucoup qui ne connaissent pas les desseins de la Providence, ni ne se soucient de les connaître, ceux qui par la grâce le font, ont plus de raisons d'être reconnaissants. Et si des vues lointaines du grand Libérateur animaient les croyants d'autrefois, comment devrions-nous abonder d'amour et de louanges!...

Verset Psaume 92:2. _ Pour montrer votre bonté de cœur _] חסדך _ chasdecha _, votre abondante miséricorde, _ le matin _ - cela m'a préservé toute la nuit et m'a amené au début d'un nouveau jour: _ et ta fidélité dans la nuit _, qui a si amplement rempli la promesse de conservation au cours de la journée. Ce verset contient un plan général pour la prière du matin et du soir....

POUR MONTRER VOTRE BONTÉ DE CŒUR - Pour célébrer votre miséricorde; ta bonté; ton amour. LE MATIN - Autrement dit, il y a une forme physique à faire cela le matin; ou, il y a des raisons spéciales pour lesquelles nous devrions le faire à ce moment-là. a) Nous avons été préservés des dangers de la nuit; dangers lorsque nous dormions, inconscients et sans défense. (b) La vie est alors, pour ainsi dire, un nouveau don - car nous sommes ressuscités de «l'image de la mort» - le sommeil - et nous devrions alors considérer la vie «comme si» nous étions ressuscités des morts. (c) La louange de Dieu le matin aura une bonne influence sur nous, en favorisant la bonne humeur; en nous rendant bienveillants et gentils; en nous préparant aux peines et aux épreuves de la journée. Il n'y a pas de meilleure préparation pour une journée, compte tenu de ses fardeaux, de ses soucis, de ses peines et de...

EXPOSITION. Ce psaume a droit, "un psaume ou une chanson pour le jour du sabbat", et nous pourrions donc conclure, destiné à une utilisation liturgique dans le temple sur ce festival hebdomadaire. La tradition juive dit que c'était chanté le matin au moment de l'offrande de boissons du premier agneau. C'était aussi, on nous dit, nous avons dit, récité le deuxième jour de la fête des Tabernacles ('Middoth,' Psaume 2:5). Le psaume est tout à fait une louange et de Thanksgiving. C'est optimiste, dans l'attente de la destruction complète de tous les ennemis de Dieu (Psaume 92:7), et le triomphe complet et le bonheur de ses fidèles (Psaume 92:10). Certains commentateurs juifs l'ont considéré comme descriptif du sabbat final du rest

Pour montrer ton amoureux du matin, ... Dieu a montré son amoureux en Christ et le Christ l'a montré de manière ministérielle; et les saints devraient le montrer aussi avec leurs lèvres, pour réchauffer le cœur l'un de l'autre et encourager les esprits en détresse; Cela devrait être une partie et une considération considérable, de leur action de grâce et de leur éloges; Comme il semblerait être, lorsque les objets de celui-ci sont pris en compte, pas des anges, mais des hommes, et ceux-ci les pires et les plus vraisemblables; les cas de son élection, de la rédemption, de l'appel, de l'adoption et de la vie éternelle; et la pureté, la précocité et l'immeuîtiement de celui-ci; Et cela doit être fait dans le "matin", pas de la Journée du sabbat seulement, mais tous les deux jours, offrant des éloges et merci pour la miséricorde de la nuit. Jarchi l'interprète de l'époque du salut: et ta fid...

Psaume 92:1. _ C'est une bonne chose à remercier au Seigneur et à chanter des louanges à ton nom, o le plus haut: _. C'est bon en soi; C'est bon pour ceux qui l'entendent; Mais il est particulièrement bon pour nos propres cœurs de remercier le Seigneur et de chanter des louanges au nom du plus haut. Parfois, lorsque nous sommes très lourds en Esprit, si nous veillons à ne pas frauder le Seigneur du revenu des éloges qui lui attend, nous devrions constater que le moyen le plus lisse d'apporter le réconfort à nous-mêmes est de chanter des louanges à son saint Nom. Frère et soeurs en Christ, ce n'est pas très remarquable au travail de louer Dieu quand toutes choses vont bien avec nous; C'est beaucoup plus cher à le charger quand tout semble être contre nous. C'est parce que le Nightingale chante la nuit qu'il a une telle excellence entre les oiseaux, et si vous et je peux louer Dieu dans le...

Psaume 92 Un psaume de louange _1. Louange pour ses œuvres ( Psaume 92:1 )_ 2. Les ennemis qui périssent ( Psaume 92:6 ) 3. Le sort heureux des justes ( Psaume 92:10 ) L'inscription nous dit que c'est un psaume pour le jour du sabbat. Le repos pour son peuple vient quand le Seigneur se lève, les délivre, et les ennemis périssent. Ce Psaume attend avec impatience ce repos, le grand jour du Seigneur à venir. La louange est due à l'œuvre que Jéhovah a accomplie, son œuvre de rédemption en faveur de son peuple. « Tu m'as réjoui par ton œuvre, je triompherai par l'œuvre de tes mains. » Alors les méchants péri

Psaume 92:1 Les AUTORITÉS diffèrent dans leur disposition de ce psaume. Clairement, les trois premiers vers sont un prélude ; et si ceux-ci sont laissés de côté, le reste du psaume se compose de douze vers, qui se répartissent en deux groupes de six chacun, dont le premier traite principalement de la brève prospérité et du renversement final des méchants, tandis que le second peint le vérité inverse de la sécurité et de la béatitude des justes. Les deux illustrent la profondeur des œuvres et des desseins de Dieu, qui est le thème du psalmiste. Une autre division de chacun de ces six vers en groupes de trois est adoptée par Delitzsch, et peut être acceptée. Il y aura alors cinq strophes de trois vers chacune, dont la première est introductive ; le deuxième et le troisième, un couple exposant l'aspect de la Providence envers les méchants ; et le quatrième et le cinquième, une autre

Pour manifester ta bonté le matin et ta fidélité chaque nuit, Ver. 2. _Pour montrer ta bonté le matin_ ] Chaque matin, afin que Dieu ait les prémices du jour, mais surtout le jour du sabbat, quand nous nous _réveillons et nous levons_ , _ad quietem et ad delicias animi et corporis,_ comme ici Kimchi l'a fait ce. Les Juifs bénissent Dieu à l'entrée et à la sortie du sabbat. _Et ta fidélité dans la nuit_ ] Rompre notre sommeil à cet effet ; oui, nous devons être dans la crainte du Seigneur toute la journée, Proverbes 23:17 , combien plus le jour du sabbat ! alors tout notre travail doit être ravi en esprit, ne faisant aucun travail, mais tel que celui par lequel nous bénissons Dieu ou attendons de recevoir une bénédiction de Dieu ; nul autre que celui dans lequel nous voudrions que le Seigneur nous trouve à sa venue ; ce que dit Lactance, ce sera le jour d