Psaume 92:11

Mine eye also shall see my desire on mine enemies, and mine ears shall hear my desire of the wicked that rise up against me. MON ŒIL VERRA AUSSI (MON DÉSIR) SUR MES ENNEMIS, (ET) MES OREILLES ENTENDRONT (MON DÉSIR) DES MÉCHANTS QUI SE DRESSERONT CONTRE MOI - ( Psaume 91:8.) Les mots introduits dans la version anglaise, "mon désir", impliquent un désir de vengeance chez le psalmiste qui n'est pas dans l'original - littéralement, 'Mine eye regarderont aussi mes ennemis (ceux qui me guettent [ shuwr (H7790)]), et mes oreilles entendront parler de ceux qui se lèvent contre moi (à savoir) malfaiteurs; ' i: e., verront et entendront comment le Seigneur récompense leur mal sur eux-mêmes....

7-15 Dieu accorde parfois la prospérité aux méchants par mécontentement; pourtant ils ne fleurissent que pour un instant. Cherchons par nous-mêmes le salut et la grâce de l'Évangile, afin qu'étant oints quotidiennement par le Saint-Esprit, nous puissions voir et partager la gloire du Rédempteur. C'est de sa grâce, par sa parole et son Esprit, que les croyants reçoivent toute la vertu qui les maintient en vie et les rend féconds. D'autres arbres, quand ils sont vieux, ne portent plus, mais dans les arbres de Dieu la force de la grâce ne manque pas avec la force de la nature. Les derniers jours des saints sont parfois leurs meilleurs jours, et leur dernier travail leur meilleur travail: la persévérance est une preuve certaine de sincérité. Et que chaque sabbat, tandis qu'il montre la fidélité divine, trouve nos âmes reposant de plus en plus sur le Seigneur notre justice...

Verset Psaume 92:11. _ Mon œil verra aussi _, - et _ mes oreilles entendront _] Même à mon époque mes ennemis seront détruits; et de cette destruction je serai soit un _ témoin oculaire _ soit des informations authentiques _ _....

MON ŒIL VERRA AUSSI MON DÉSIR - Autrement dit, je serai autorisé à voir la destruction de mes ennemis; Je serai heureux de les voir renversés. Sur le sentiment exprimé ici, voir Psaume 54:7, note; Psaume 59:1, notez. SUR MES ENNEMIS - Le mot utilisé ici - שׁור shûr - n'apparaît nulle part ailleurs. Cela signifie, proprement, un lier-in-wait; celui qui «regarde»; celui qui est en embuscade; et fait référence aux personnes qui ont «observé» sa conduite; qui «guettait» sa ruine. ET MES OREILLES ... - littéralement, "Parmi ceux qui se dressent contre moi, les méchants, mon oreille entendra." Il entendrait parler de leur ruine; il entendrait ce qu'il désirait entendre....

EXPOSITION. Ce psaume a droit, "un psaume ou une chanson pour le jour du sabbat", et nous pourrions donc conclure, destiné à une utilisation liturgique dans le temple sur ce festival hebdomadaire. La tradition juive dit que c'était chanté le matin au moment de l'offrande de boissons du premier agneau. C'était aussi, on nous dit, nous avons dit, récité le deuxième jour de la fête des Tabernacles ('Middoth,' Psaume 2:5). Le psaume est tout à fait une louange et de Thanksgiving. C'est optimiste, dans l'attente de la destruction complète de tous les ennemis de Dieu (Psaume 92:7), et le triomphe complet et le bonheur de ses fidèles (Psaume 92:10). Certains commentateurs juifs l'ont considéré comme descriptif du sabbat final du rest

Les yeux des mines verront aussi mon désir sur les ennemis de la mine, ... les fournitures de Targum ainsi,. "voit la destruction; ''. Aben Ezra, doit voir "la vengeance de Dieu", comme dans Psaume 58:10, et Kimchi, comme nous le ferons "," voir ce que je vais ", ou" mon désir "; qui ne sont pas provenant d'un esprit de vengeance, ni d'un esprit de vengeance privée, mais de la gloire de Dieu, et l'honneur de son nom; Et dans aucune autre vue, la destruction des autres créatures, bien que ses ennemis, soit reconnaissant à lui: et les oreilles des mines entendent mon désir des méchants qui se lèvent contre moi; Il devrait voir la ruine de certains et entendre la destruction des autres; Ce que ses yeux ne voyaient pas, ses oreilles devraient entendre; Le rapport lui serait amené; Comme dans le dernier jour, la voix de l'ange sera entendue, "Babylone est tombée"; et d'autres voix ente

Psaume 92:1. _ C'est une bonne chose à remercier au Seigneur et à chanter des louanges à ton nom, o le plus haut: _. C'est bon en soi; C'est bon pour ceux qui l'entendent; Mais il est particulièrement bon pour nos propres cœurs de remercier le Seigneur et de chanter des louanges au nom du plus haut. Parfois, lorsque nous sommes très lourds en Esprit, si nous veillons à ne pas frauder le Seigneur du revenu des éloges qui lui attend, nous devrions constater que le moyen le plus lisse d'apporter le réconfort à nous-mêmes est de chanter des louanges à son saint Nom. Frère et soeurs en Christ, ce n'est pas très remarquable au travail de louer Dieu quand toutes choses vont bien avec nous; C'est beaucoup plus cher à le charger quand tout semble être contre nous. C'est parce que le Nightingale chante la nuit qu'il a une telle excellence entre les oiseaux, et si vous et je peux louer Dieu dans le...

Psaume 92 Un psaume de louange _1. Louange pour ses œuvres ( Psaume 92:1 )_ 2. Les ennemis qui périssent ( Psaume 92:6 ) 3. Le sort heureux des justes ( Psaume 92:10 ) L'inscription nous dit que c'est un psaume pour le jour du sabbat. Le repos pour son peuple vient quand le Seigneur se lève, les délivre, et les ennemis périssent. Ce Psaume attend avec impatience ce repos, le grand jour du Seigneur à venir. La louange est due à l'œuvre que Jéhovah a accomplie, son œuvre de rédemption en faveur de son peuple. « Tu m'as réjoui par ton œuvre, je triompherai par l'œuvre de tes mains. » Alors les méchants péri

Psaume 92:1 Les AUTORITÉS diffèrent dans leur disposition de ce psaume. Clairement, les trois premiers vers sont un prélude ; et si ceux-ci sont laissés de côté, le reste du psaume se compose de douze vers, qui se répartissent en deux groupes de six chacun, dont le premier traite principalement de la brève prospérité et du renversement final des méchants, tandis que le second peint le vérité inverse de la sécurité et de la béatitude des justes. Les deux illustrent la profondeur des œuvres et des desseins de Dieu, qui est le thème du psalmiste. Une autre division de chacun de ces six vers en groupes de trois est adoptée par Delitzsch, et peut être acceptée. Il y aura alors cinq strophes de trois vers chacune, dont la première est introductive ; le deuxième et le troisième, un couple exposant l'aspect de la Providence envers les méchants ; et le quatrième et le cinquième, une autre

Mon œil verra aussi [mon désir] sur mes ennemis, [et] mes oreilles entendront [mon désir] des méchants qui s'élèvent contre moi. Ver. 11. _Mon œil verra aussi mon désir sur mes ennemis_ ] Ou, sur mes observateurs, qui guettent mon arrêt....