Psaume 150:4

Praise him with the timbrel and dance: praise him with stringed instruments and organs. FÉLICITEZ-LE AVEC LE TIMBREL ET LA DANSE - (Psaume 149:3.) Le timbrel accompagnait la danse (Exode 15:20; Psaume 68:25). ORGANES - [ `uwgaab (H5748), de `aagab (H5689), pour souffler], plutôt 'pipes'. Nulle part ailleurs la pipe n'est mentionnée dans le service public du temple. Ici, il n'est introduit que parce que la fête de la dédicace des murs était une fête populaire. Les instruments utilisés dans le service du temp...

Verset Psaume 150:4. _ Félicitez-le avec le timbrel _] תף _ toph, drum, tabret _ ou _ tomtom _, ou _ tympan _ des anciens; une peau tendue sur un large cerceau; peut-être quelque chose comme le _ tambarine _. Anglo-Saxon; [A.S.] le _ happy pipe _. _ Taburne _; Vieux psautier. _ Et dansez _] מחול _ machol _, le _ pipe _. Le _ croude _ ou _ Crowthe _: Old Psalter; une espèce de _ violon _. Cela ne signifie jamais _ danse _; Psaume 149:3. _ Crwth _ signifie un _ violon _ en gallois. _ Instruments à cordes _] מנים _ minnim _. Cela signifie littéralement _ chaînes mises en ordre _; peut-être un _ type triangulaire creux _ _ instrument _ sur lequel les cordes étaient régulièrement placées, croissant...

FÉLICITEZ-LE AVEC LE TIMBREL - Hébreu, תף tôph. Voir ceci décrit dans les notes à Ésaïe 5:12. Il est rendu tabret et tabrets dans Genèse 31:27; 1Sa 10: 5 ; 1 Samuel 18:6; Ésaïe 5:12; Ésaïe 24:8; Ésaïe 30:32; Jérémie 31:4;...

EXPOSITION. Les commentateurs sont généralement convenus qu'il s'agit d'un psaume le plus noble, une conclusion ajustée à la noble collection qui se termine ici. Le professeur cheyne dit: "Psaume 150:1 ferme ce groupe Hallelujah pas moins digne que tout le groupe conclut le psalter. C'est la finale du concert spirituel." Hengstenberg observe: "Nous avons ici un appel complet à l'éloge de Dieu, très approprié à la fin de ce cycle de psaume et de tout le psalter." Les "quatre amis" disent: "Avec ces grands mots, le psalter ferme." Le Dr Mason Bonne souligne, comme la spécialité du Psaume, qu'elle se distingue devant nous en détail les différents éléments de la musique du temple. "L'Entraptured Mintrel," remarque-t-il ", se lève maintenant à l'étendue de ses pignons et s'adresse à tous les pouvoirs et facultés de sa fraternité symphone; à l'enchantement des nombres fluides et à l'extase écr...

Louez-le avec le timbrel et la danse, ... ou "pipe" u; Psaume 149:3; Louez-le avec des instruments à cordes; ou divers "types" W d'instruments non nommés, comme R. Saadiah Gaon; et qui, comme le dit Aben Ezra, avait tout un son ou une note; Ce qu'ils ont été ignorés, comme aussi beaucoup d'entre eux qui sont particulièrement mentionnés; et organes; qui ont leur nom de la beauté de leur son; Celles-ci sont d'original antique et d'utilisation, Genèse 4:21; Mais n'étaient pas du même genre avec ceux qui utilisent maintenant, qui sont d'invention beaucoup plus tard. U ומחול "et tibia", version de Tigurine, Junius Tremellius, piscator, Gejerus. W במנים "Varia Symphonia", Cocceius....

Psaume 150:1. _ Louange Ye Le Seigneur. Louez Dieu dans son sanctuaire: _. Remarquez comment, dans ce dernier psaume, c'est la louange, la louange, la louange, tout le chemin à travers. Je pense que nous avons le mot «louange» quelques treize fois dans les six versets. C'est tout «Louez-le, louez-le, louez-le. »Il ne suffit pas de le faire une fois, ou deux fois, nous devrions continuer à louer le Seigneur jusqu'à ce que nous fassions la bague très censée avec la musique de ses louanges. «Louange Ye Le Seigneur. Louez Dieu dans son sanctuaire: »C'est-à-dire dans son endroit saint où il habite. Commencer, ye anges, chérubin et seraphim, verser sa louange. Psaume 150:1. _ Louez-le dans le firmament de son pouvoir. _. Laissez chaque étoile briller à ses louanges, et le soleil et la lune ce

PSAUME 144-150 LE CHŒUR ALLÉLUIA Les cinq Psaumes dont se termine ce merveilleux livre sont tous des Psaumes de louange. Le mot « louange » se trouve trente-sept fois en hébreu. Chacun de ces Psaumes commence et se termine par un alléluia ; il y a dix alléluias. Le premier est un alléluia qui se célèbre Lui-même, Lui qui est le Dieu de Jacob. Précieuse vision de Celui qui se plaît à s'appeler « le Dieu de Jacob », le Dieu qui aime le pécheur et a racheté son peuple. Qui est-il? Le Créateur de tout, par qui et pour qui toutes choses ont été faites ( Psaume 146:6 ). Le Seigneur du jugement et de la rédemption ; le Seigneur qui délie les prisonniers, ouvre les yeux des aveugles, relève ceux qui sont courbés, et il régnera pour toujours. Alléluia. Psaume 147:1 est l'alléluia pour ce

Psaume 150:1 CETTE fin noble du Psautier résonne une note claire de louange, comme la fin de toutes les nombreuses humeurs et expériences enregistrées dans ses merveilleux soupirs et chants. Des larmes, des gémissements, des lamentations pour le péché, des méditations sur les sombres profondeurs de la Providence, une foi défaillante et des aspirations déjouées, tout y conduit. Le psaume est plus qu'une clôture artistique du psautier : c'est une prophétie du dernier résultat de la vie dévote, et, dans son soleil sans nuages, ainsi que dans son universalité, il proclame la fin certaine des années de lassitude pour le individuel et pour le monde. « Tout ce qui respire » louera encore Jéhovah. Le psaume est évidemment destiné à un usage liturgique, et l'on peut imaginer que chaque instrument a commencé à participer au concert comme il était nommé, jusqu'à ce qu'enfin tout se

Louez-le avec le tambourin et dansez : louez-le avec des instruments à cordes et des orgues. Ver. 4. _Louez-le avec le tambourin et dansez_ ] Ou, flûte. Mais ce sont des choses anciennes (comme il est dit dans un autre cas, 1Ch 4:22), et maintenant dépassées. Lorsque l'utilisation de ces instruments de musique s'est glissée dans les églises chrétiennes (ce qui n'était pas le cas jusqu'à récemment), de grands abus s'y sont introduits ; la prédication de la parole s'est changée en chants et en hymnes, peu compris de ceux qui les chantaient, et cette grave et simple psalmodie ou chant de psaumes (si utilisé autrefois et par cette Réforme bénie rendu à l'Église) a été bousculée, ou plutôt tourné en _turpissimum lenocinium_ (comme on se plaint à juste titre), comme Nabuchodonosor fit devant son image d'or, Dan 3:1 Justin Martyr _musices usum reprehendit qu._ _107, ad orthodoxe. Sic Théodoret...

CL. Chaque livre se termine par une doxologie. Nous avons ici une doxologie beaucoup plus longue, qui clôt le Livre V et tout le Psautier aussi. La louange de Dieu commence à partir de Son sanctuaire, _c'est_ -à- _dire_ probablement de Son sanctuaire céleste, et non du Temple de Sion. ( _Voir aussi Supplément_ )...