Psaume 150:5

Praise him upon the loud cymbals: praise him upon the high sounding cymbals. FÉLICITEZ-LE POUR LES CYMBALES PUISSANTES ... SUR LES CYMBALES AU SON ÉLEVÉ - adapté aux éloges à haute voix (Néhémie 12:27)....

Verset Psaume 150:5. _ Cymbales puissantes _] צלצלים _ tseltselim _. Deux plaques creuses de cuivre, qui, frappées ensemble, produisaient un son de claquement aigu. Cet instrument est toujours utilisé. Ce que signifiaient les _ cymbales _ _ _, je ne sais pas; à moins que ceux d'un _ plus grand ne fassent _, frappés au-dessus de la tête, et par conséquent émettent un son plus fort....

FÉLICITEZ-LE POUR LES CYMBALES BRUYANTES - littéralement, "les cymbales du son" ou de l'ouïe. Autrement dit, que la joie soit exprimée de manière audible. L'allusion ici est à un instrument de musique qui a été le plus distinctement entendu en union avec d'autres instruments. Le son de la cymbale serait le plus clairement audible dans son accompagnement des autres instruments appelés, comme le son des cymbales, ou comme le «triangle» le serait maintenant. Le mot hébreu rendu cymbale signifie un tintement, un cliquetis, une sonnerie, comme du métal, ou des armes; puis, un vrombissement, comme des ailes (comparez les notes à Ésaïe 18:1); puis, tout instrument tintant ou sonnant, comme une lance à poisson ou un harpon; puis, cymbales, instruments de musique. La cymbale, telle qu'elle est maintenant utilisée, est un instrument de cuivre, de forme circulaire, comme un plat, produisant, qua...

EXPOSITION. Les commentateurs sont généralement convenus qu'il s'agit d'un psaume le plus noble, une conclusion ajustée à la noble collection qui se termine ici. Le professeur cheyne dit: "Psaume 150:1 ferme ce groupe Hallelujah pas moins digne que tout le groupe conclut le psalter. C'est la finale du concert spirituel." Hengstenberg observe: "Nous avons ici un appel complet à l'éloge de Dieu, très approprié à la fin de ce cycle de psaume et de tout le psalter." Les "quatre amis" disent: "Avec ces grands mots, le psalter ferme." Le Dr Mason Bonne souligne, comme la spécialité du Psaume, qu'elle se distingue devant nous en détail les différents éléments de la musique du temple. "L'Entraptured Mintrel," remarque-t-il ", se lève maintenant à l'étendue de ses pignons et s'adresse à tous les pouvoirs et facultés de sa fraternité symphone; à l'enchantement des nombres fluides et à l'extase écr...

Louez-le sur les cymbales fortes, .... ou "cymbales d'audition" x; qui ont été entendus avec plaisir et plaisir, et loin: la Septante et la vulgate Versions latines le rendent, "des cymbales qui sèlent bien", qui donnent un son reconnaissant à l'oreille; Celles-ci ont été faites de laiton, 1 Chroniques 15:19; à laquelle l'apôtre allusion, 1 Corinthiens 13: 1 ; Louez-le sur le sondage élevé, les cymbales; ou "cymbales de criant" Y, ovation ou triomphe; qui ont été utilisés sur des occasions joyeuses, comme des victoires, des délivrants et similaires; et ont également été utilisés dans le service du temple, voir 1 Chroniques 16:5; Selon la version Targum et Septuagint, il s'agissait de trois instruments à cordes; Pour qu'ils rèvent les mots dans 1 Samuel 18: 6 . Maint

Psaume 150:1. _ Louange Ye Le Seigneur. Louez Dieu dans son sanctuaire: _. Remarquez comment, dans ce dernier psaume, c'est la louange, la louange, la louange, tout le chemin à travers. Je pense que nous avons le mot «louange» quelques treize fois dans les six versets. C'est tout «Louez-le, louez-le, louez-le. »Il ne suffit pas de le faire une fois, ou deux fois, nous devrions continuer à louer le Seigneur jusqu'à ce que nous fassions la bague très censée avec la musique de ses louanges. «Louange Ye Le Seigneur. Louez Dieu dans son sanctuaire: »C'est-à-dire dans son endroit saint où il habite. Commencer, ye anges, chérubin et seraphim, verser sa louange. Psaume 150:1. _ Louez-le dans le firmament de son pouvoir. _. Laissez chaque étoile briller à ses louanges, et le soleil et la lune ce

PSAUME 144-150 LE CHŒUR ALLÉLUIA Les cinq Psaumes dont se termine ce merveilleux livre sont tous des Psaumes de louange. Le mot « louange » se trouve trente-sept fois en hébreu. Chacun de ces Psaumes commence et se termine par un alléluia ; il y a dix alléluias. Le premier est un alléluia qui se célèbre Lui-même, Lui qui est le Dieu de Jacob. Précieuse vision de Celui qui se plaît à s'appeler « le Dieu de Jacob », le Dieu qui aime le pécheur et a racheté son peuple. Qui est-il? Le Créateur de tout, par qui et pour qui toutes choses ont été faites ( Psaume 146:6 ). Le Seigneur du jugement et de la rédemption ; le Seigneur qui délie les prisonniers, ouvre les yeux des aveugles, relève ceux qui sont courbés, et il régnera pour toujours. Alléluia. Psaume 147:1 est l'alléluia pour ce

Psaume 150:1 CETTE fin noble du Psautier résonne une note claire de louange, comme la fin de toutes les nombreuses humeurs et expériences enregistrées dans ses merveilleux soupirs et chants. Des larmes, des gémissements, des lamentations pour le péché, des méditations sur les sombres profondeurs de la Providence, une foi défaillante et des aspirations déjouées, tout y conduit. Le psaume est plus qu'une clôture artistique du psautier : c'est une prophétie du dernier résultat de la vie dévote, et, dans son soleil sans nuages, ainsi que dans son universalité, il proclame la fin certaine des années de lassitude pour le individuel et pour le monde. « Tout ce qui respire » louera encore Jéhovah. Le psaume est évidemment destiné à un usage liturgique, et l'on peut imaginer que chaque instrument a commencé à participer au concert comme il était nommé, jusqu'à ce qu'enfin tout se

Louez-le sur les cymbales fortes : louez-le sur les cymbales hautes. Ver. 5. _Louez-le sur les cymbales bruyantes_ ] C'étaient, dit Cicéron (dans Pison.), _instrumenta aerea, concava, tinnula, in matris Deorum sacris usurpata; _cloches, certains le rendent. L'apôtre parle d'un tintement de cymbale ; et un grave divin se plaint que Dieu ne peut pas plaire à certains auditeurs à moins qu'il ne prononce des mots tintants et chatouilleux (Dr Stough sur 2Ti 1:13)....

CL. Chaque livre se termine par une doxologie. Nous avons ici une doxologie beaucoup plus longue, qui clôt le Livre V et tout le Psautier aussi. La louange de Dieu commence à partir de Son sanctuaire, _c'est_ -à- _dire_ probablement de Son sanctuaire céleste, et non du Temple de Sion. ( _Voir aussi Supplément_ )...