Psaume 95:4

La force des collines est aussi la sienne.

La force des collines

Les caractéristiques des choses faites sont caractéristiques de leur Créateur. Ce que je trouve donc suggestif dans les collines, je le trouve suggestif de Dieu. Quelle est la force des collines ? Ce n'est pas simplement le volume, la taille, l'immensité de la forme, la massivité du contour. La force n'est pas une caractéristique ; c'est une combinaison de caractéristiques. La force est une harmonie de divers éléments.

I. Beauté. Voir leurs pentes vertes mouchetées de moutons ; le rocher gris pointait çà et là comme un rempart chenu ; la bruyère pourpre faisant un festin de couleurs ; l'énorme rocher, posé sur une éminence vertigineuse, semblant menacer de destruction le grimpeur aventureux ; les ombres des nuages ​​passant comme des fantômes rapides et silencieux le long des escarpements renfrognés ; n'est-ce pas une impressionnante exposition dans la galerie de la nature, ouverte tous les jours et gratuite ? Et la pensée du psalmiste est celle-ci, que la beauté des collines est en réalité une beauté de Dieu ; que tout ce panorama de la beauté vivante est une indication de la beauté du caractère divin.

II. La permanence. Qui qui a regardé attentivement les montagnes pourrait imaginer quelque chose de plus typique de l'immeuble ? Leurs piliers sans soleil sont enfoncés si profondément dans la terre que nous ne pouvons imaginer qu'ils soient déplacés de leur place ; l'idée du fugitif et du passager est exclue lorsque nous contemplons la fixité des collines. Un écrivain de l'Ancien Testament, en effet, en a fait une image de permanence quand il dit que plus tôt que d'imaginer que la bonté de Dieu peut disparaître, ou que la miséricorde de l'Éternel peut cesser, les montagnes mêmes passeront et les collines seront enlevées .

Mais de même qu'il considère l'impossible, de même il est sûr que le caractère de Dieu est fixe et immuable à jamais. De cette façon, la Nature devient l'un de nos meilleurs maîtres religieux. Les collines nous parlent de la permanence du Divin. Un Dieu inconstant serait pire que rien du tout. Un Dieu dont les principes d'action changeaient continuellement serait la terreur, et non l'inspiration de ses adorateurs.

Jésus-Christ m'a donné un plus grand sentiment de fiabilité et de permanence que quiconque que je connaisse, et je pense que la raison en est qu'il est l'image expresse de la personne de Dieu. Il n'y a qu'une chose qui demeure - et c'est le caractère. Il n'y a qu'une seule chose qui peut faire le caractère - et c'est l'amour. Il n'y a qu'un seul homme qui dure et garde jeune tout au long des siècles - " celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement ".

III. Atmosphère. Pourquoi votre médecin vous a-t-il envoyé dans les collines ? C'était pour changer d'air. Il voulait que vous mettiez un peu de cette brise de montagne dans vos poumons gaspillés ; il savait que s'il pouvait vous emmener dans cet ozone vivifiant, ce serait mieux que toutes les pilules et mélanges comme avant. L'air des collines est tonique. L'atmosphère doit être un élément de votre religion. Une religion sans atmosphère est comme un tableau sans perspective, terne, plat, inintéressant car peu naturel.

Nous avons peur d'être naturels dans notre vie religieuse. Pourquoi tant de chrétiens semblent-ils si exsangues, sans vie, atrophiés dans leur caractère ? C'est simplement le manque d'air. Ils n'ont pas de montagnes dans leur credo. Nous ne ferons jamais grande impression sur le monde tant que nous n'aurons pas moins peur de notre propre pensée honnête et moins liés par la religion rigide de la société. Christ est venu pour être pour nous la Vérité, et pour être la Vérité qui nous rend libres - libres de notre propre ignorance, et du péché, et de l'incrédulité, et de la peur - libres de faire la volonté du Père en administrant la santé et la bonté à nos frères.

Être entier, saint, complet ; être comme le Christ, c'est à la fois la chose la plus noble, la plus libre et la plus dure du monde, la seule réalisation désirable, la seule voie vers le bonheur ; oui, à plus que le bonheur, à la béatitude ; et le seul moyen d'y parvenir est de vivre dans l'atmosphère fortifiante de l'amour du Christ et de profiter de toutes les richesses multiples de sa grâce.

IV. Perspectives. Qu'est-ce qui vous rend si impatient de gravir la colline ? La vue. Voir le paysage étendu devant les yeux ; voir le pays s'étendre jusqu'à l'horizon lointain ; pour réaliser le sens de l'immensité; se délecter de la poésie subtile de la distance ; c'est assez pour vous faire peiner sur le chemin escarpé, et escalader le rocher accidenté, et pour un instant appeler la scène de propagation vôtre.

Et c'est de ce point de vue dont nous avons besoin pour entrer dans notre religion si nous voulons en tirer le meilleur qu'elle a à nous donner. Il n'y a pas de foi qui donne à l'homme un tel sentiment d'immensité que la foi de Jésus-Christ. La perspective qu'Il donne est si dominante et si riche que l'œil ne peut pas tout saisir, et l'esprit chancelle alors qu'il essaie de le saisir. Mais le cœur est satisfait de cette perspective, et la prononce très bien. Ne permettez pas à votre perspective d'être limitée par la tombe ; tenez-vous aux côtés du Sauveur et regardez au-delà dans la ville éternelle. ( A. Mursell .)

La force des collines

I. L'immense pouvoir impliqué. Nous lisons les jardins suspendus de Babylone et les comptons parmi les merveilles du monde. Pourtant, en ampleur, ils étaient insignifiants par rapport aux collines éternelles. Nous escaladons une chaîne de montagnes et trouvons des matériaux de construction suffisants pour une centaine de villes. Il dépasse le pouvoir de l'arithmétique de calculer, et il dépasse le pouvoir du langage de décrire, la grandeur colossale, la puissance et la richesse dont ils sont l'incarnation.

Comme les miracles sont faciles pour Celui qui a bâti les collines ! Quelle horreur de vivre dans un monde de telles énergies, à moins que nous ne soyons loyalement obéissants à Celui qui peut créer et détruire, et qui est aussi sage et bienveillant qu'Il est tout-puissant !

II. La délicate et merveilleuse beauté des collines. Leur beauté représente la beauté qui existe dans l'esprit du Constructeur. Dans la forme, le contour et l'altitude, ici en lignes rondes ou ondulées, là en pics abrupts et déchiquetés, ici élevés et là en basses altitudes, il y a une constante variété. De même, dans la relation que les montagnes entretiennent les unes avec les autres. Certains s'étendent en terrasses et d'autres en chaînes ou chaînes continentales ; certains se dressent à part et seuls ; d'autres encore tombèrent ensemble dans la confusion, mais apportant partout un rafraîchissement à la vision du spectateur, qui est tour à tour émerveillé et ravi.

La verdure qui recouvre leurs pentes, du hêtre et du bouleau en contrebas jusqu'au feuillage persistant des pentes plus élevées, avec les fleurs sauvages entre les rochers éclatés ou les mousses et les lichens qui s'y accrochent, et la couleur changeante de la verdure au fur et à mesure que l'automne la touche avec des teintes brillantes - tous nous enseignent l'amour merveilleux et éternel de Dieu pour la beauté et élèvent nos pensées vers cette ville au-dessus de laquelle il doit rendre la couronne et la consommation de la beauté éternelles.

III. L'utilité et la serviabilité des collines. Ils sont riches de leurs matériaux pierreux ou métalliques, et des forêts qui les revêtent. Les montagnes influencent la température, refroidissant l'été et nous protégeant des rigueurs de l'hiver. Ce sont de grands hôpitaux pour les malades, car certaines maladies ne peuvent exister à 2000 pieds au-dessus de la mer. Les sources qui coulent parmi les collines s'unissent pour former les rivières qui à leur tour déversent leurs eaux dans la mer.

Il y a des bienfaits moraux aussi bien que physiques. Les montagnes nous apprennent à affronter les difficultés et à les surmonter, inspirant la force du travail, la persévérance et la patience dans le labeur et l'épreuve. Les collines sont utiles pour stimuler l'amour de la liberté, accélérer les grandes pensées et les inspirations poétiques. Les montagnes ont abrité le peuple de Dieu persécuté, et c'est là que les ossements de ses saints massacrés ont parfois été déposés.

C'était sur la montagne que le Christ se retira pour prier ; c'est sur une montagne qu'il a été transfiguré ; c'est sur une montagne qu'il a prononcé ce discours incomparable qui inspirera les hommes tant que durera le temps. C'était dans « une grande et haute montagne » que Jean fut transporté, dans l'esprit d'où il vit la sainte Jérusalem. Les montagnes sont les flèches de la terre. Nous construisons des flèches de cent pieds ou plus, mais ces flèches sont élevées à des kilomètres de hauteur vers le ciel, pointant vers Lui et revêtues d'une majesté pure, blanche et terrible, comme pour nous rappeler le grand trône blanc du jugement qui doit être révélé.

IV. La petitesse de l'homme est une autre leçon des collines. Les hommes peuvent creuser des tunnels dans la terre et lever de magnifiques ponts, mais avec toute leur richesse et leur force, ils ne peuvent ni construire ni niveler les Alleghanies et les Sierras. Dieu seul les a élevés, et à sa parole ils s'évanouiront comme un rêve quand on se réveillera. "Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui !"

V. Qu'elle est belle la révélation de Dieu en Jésus-Christ ! Les montagnes ne nous disent rien de sa miséricorde et de sa grâce envers les hommes pécheurs. Ils parlent d'un pouvoir inexorable, mais pas de pardon. C'est en Christ seul que nous apprenons ceci : Celui qui a bâti la montagne a ouvert les yeux des aveugles et béni les petits enfants. La Bible est la grande montagne morale du monde. Pourquoi les hommes ne veulent-ils pas le recevoir ? ( RS Storrs, DD .)