Psaume 96:1-13

O chante au Seigneur un cantique nouveau : chante au Seigneur, toute la terre.

Une existence suprême et un service suprême

I. Une existence suprême.

1. Grand dans sa nature--en puissance, intellect, cœur.

2. Grand dans son travail. "Fait les cieux."

3. Grand dans son caractère.

4. Grand dans Son gouvernement.

II. Un service suprême.

1. Joyeux.

2. Frais. "Une nouvelle chanson." Le chant d'hier ne fera pas l'affaire d'aujourd'hui, car il y a de nouveaux motifs, de nouvelles miséricordes, de nouveaux besoins.

3. Constante. L'adoration en tant que service occasionnel ne vaut rien, elle n'est que l'adoration car elle devient un esprit omniprésent, une inspiration pénétrante et dominante. "De jour en jour."

4. Universel. "Toute la terre." « Vous, parents du peuple. » Ce service n'est confiné à aucune tribu ou classe d'hommes, tous entretiennent la même relation avec l'Existence Suprême, et de la même relation découlent les mêmes obligations communes.

5. Pratique.

(1) Reconnaissance des revendications de Dieu.

(2) Proclamation de la gloire de Dieu au monde. ( homéliste .)

La nouvelle chanson et la vieille histoire

Il y a de puissantes passions de l'âme humaine qui cherchent à s'exprimer et ne peuvent être soulagées que lorsqu'elles le trouvent dans leur expression. Le chagrin, aigu, mais silencieux, a souvent détruit l'esprit, parce qu'il n'a pas pu s'effondrer en larmes. L'éclat de la passion, avide d'entreprise et plein d'enthousiasme, a souvent semblé déchirer le tissu même de la virilité lorsqu'il ne pouvait ni atteindre son but ni exprimer ses puissants désirs.

C'est donc dans la vraie religion. Non seulement elle s'empare de notre nature intellectuelle avec des appels à notre jugement et à notre compréhension, mais en même temps elle engage nos affections, met nos passions en jeu et les enflamme d'un saint zèle, produisant une grande fureur ; de sorte que lorsque ce sort est sur un homme, et que l'Esprit de Dieu le possède complètement, il doit exprimer ses émotions véhémentes. Notre propos est de suggérer deux manières d'exprimer votre consécration à Dieu et votre dévotion au Seigneur Jésus-Christ.

Ces deux méthodes consistent à chanter et à parler des bonnes choses que le Seigneur a faites pour vous et des grandes choses qu'il vous a faites connaître. Laissez le chant prendre la tête : « O chante au Seigneur un chant nouveau : chante au Seigneur, toute la terre. Chantez au Seigneur, bénissez son nom. Alors laissez le discours vous engager ; que ce soit dans des sermons publics ou dans des conversations privées--« Montrez son salut de jour en jour.

Déclarez sa gloire parmi les païens, Ses merveilles parmi tous les peuples. Nous commençons par la voix de la mélodie. Vous tous qui aimez le Seigneur, donnez libre cours à l'émotion de votre cœur par le chant, et veillez à ce qu'il soit chanté au Seigneur seul. Pendant que vous vous levez pour chanter, il devrait y avoir une intention fixe de l'âme, une volonté positive de l'esprit, une détermination absolue du cœur, que toute la flamme qui s'allume dans ta poitrine, et toute la mélodie qui sort de ta langue , et toute la houle sacrée du chant reconnaissant sera au Seigneur, et au Seigneur seul.

Et si vous vouliez chanter au Seigneur, laissez-moi vous recommander de parfumer votre bouche avec les doctrines évangéliques qui savourent la plupart de la grâce imméritée et gratuite. Louez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a engendrés de nouveau pour une vive espérance, qui pourvoit à nos besoins, nous éduque, nous instruit, nous conduit et nous guide, et nous conduira bientôt aux nombreuses demeures de sa sa propre maison. Chantez aussi au Fils.

Adorez l'Agneau tué. Agenouillez-vous au pied de la Croix, et louez chaque blessure, et magnifiez l'immortel qui est devenu mortel pour nous. Et puis, chantez au Saint-Esprit. Oh, combien nos cœurs sont liés avec révérence à l'adoration du Divin Résident qui, selon son abondante miséricorde, a fait de nos corps ses temples où il daigne habiter. « Chantez au Seigneur un cantique nouveau. » Que la fraîcheur de votre joie et la plénitude de vos remerciements soient éternelles comme les jours du ciel.

Cette chanson, selon notre texte, se veut universelle. « Chantez au Seigneur, toute la terre. » Que les pères et les fils se mêlent à ses souches. Il n'y a pas un de nous qui n'ait à chanter, et certainement pas un saint qui doive surtout Le louer. De trois manières, me semble-t-il, il nous convient de chanter les louanges de Dieu. Nous devrions chanter avec la voix. Harpe d'ange et voix humaine ! Si la harpe des anges est plus habile, la voix humaine est sûrement plus reconnaissante.

Nous sommes comme un oiseau qui n'a qu'une aile. Il y a beaucoup de prières, mais peu de louanges. « Chantez au Seigneur. » Chanter avec le cœur est l'essence même du chant. Bien que la langue ne puisse pas exprimer le langage de l'âme, le cœur est heureux. Oh, pour avoir un esprit joyeux - pas la légèreté des irréfléchis, ni la gaieté des insensés, ni même la gaieté des sains - il y a un esprit joyeux qui est le don de la grâce, qui peut et se réjouit toujours .

Alors, quand les problèmes arrivent, nous les supportons avec joie ; que la fortune sourie, nous la recevons avec sérénité ; ou que des pertes nous arrivent, nous les supportons avec résignation, étant disposés, aussi longtemps que Dieu est glorifié, à accepter n'importe quoi de sa main. Ce sont les gens qui recommandent le christianisme. Leur conversation joyeuse attire les autres vers le Christ. En second lieu, permettez-moi donc de vous exciter à une conversation quotidienne et à un discours habituel qui soient propres à répandre l'Évangile que vous aimez.

Notre texte vous exhorte à « montrer son salut ». Vous croyez au salut de Dieu, un salut de grâce du premier au dernier. Vous l'avez vu; vous l'avez reçu; vous l'avez vécu. Eh bien, maintenant, montrez-le. « Déclarez sa gloire parmi les païens. » Montrez-leur la justice de la grande substitution, et la miséricorde de celle-ci. Montrez-leur la sagesse qui a conçu le plan par lequel, sans violer la loi, Dieu pourrait encore pardonner aux pécheurs rebelles.

Faites comprendre à ceux avec qui vous parlez que l'Evangile dont vous avez à leur parler n'est pas un système banal d'opportunité, mais en réalité c'est une révélation glorieuse de la divinité. Une troisième expression est utilisée ici. « Déclarez ses merveilles parmi tous les peuples. » Notre Evangile est un Evangile de merveilles. Il traite le péché merveilleux d'une manière merveilleuse. Il nous présente un merveilleux Sauveur et nous parle de sa merveilleuse personne complexe.

Cela nous renvoie à sa merveilleuse expiation, et cela prend le pécheur le plus noir et le rend merveilleusement pur. Les merveilles de la grâce dépassent de loin les merveilles de la nature ; il n'y a pas de miracles si incomparables dans l'émerveillement que les miracles de la grâce dans le cœur de l'homme. ( C . H. Spurgeon ).