Chargez ceux qui sont riches dans ce monde, qu'ils n'aient pas l'esprit élevé, qu'ils ne se confient pas dans des richesses incertaines, mais dans le Dieu vivant, qui nous donne richement de toutes choses pour en jouir ;

Ver. 17. Qu'ils n'aient pas l'esprit élevé ] Le diable fera facilement exploser sa blabla, si nous ne surveillons pas. La fourmi doit-elle s'imaginer une bonne affaire, parce qu'elle est montée sur sa butte ? ou le cheval de sumpter, parce que chargé de trésors ? L'âne égyptien doit-il se croire vénérable pour avoir porté l'Isis d'or sur son dos ? Et pourtant il en est ainsi dans l'expérience commune. Beaucoup d'hommes sont bons et leur sang s'élève ensemble ; leurs cœurs s'élèvent avec leurs domaines, comme une barque qui s'élève avec la montée des eaux. Chaque grain de richesse contient une vermine d'orgueil et d'ambition. Magna cognatio ut rei, sic et nominis, divitiis et vitiis.

Dans les richesses incertaines] Les richesses n'étaient jamais fidèles à ceux qui leur faisaient confiance. Vitrea est fortuna : cum splendet, frangitur. Les richesses, comme le verre, sont brillantes mais cassantes. (Mimus.) Certains en font l'évidence des richesses (αδηλοτης) ; et en effet, ils ne témoignent pas de l'amour spécial de Dieu ; ce sont des bénédictions de sa main gauche, de son marchepied, bona scabelli. "Pas beaucoup de riches", &c.

Qui nous donne toutes choses richement pour jouir ] Ainsi les richesses ne peuvent pas faire pour nous. Les cupides ne jouissent de rien, ni les malades, ni les mécontents, ni de rien d'autre, à moins que Dieu ne nous donne lui-même des richesses. Il faut donc faire confiance à notre Dieu, car il Ésaïe 1:1,31 . Un Dieu vivant. 2. Un Dieu qui donne. Les Athéniens dressaient leurs dieux debout, les mains en l'air, comme s'ils étaient plus disposés à recevoir qu'à donner.

(Archaeol. Attic. XLVI.) Mais notre Dieu ouvre sa main, et laisse tomber sa bénédiction sur tout ce qui vit, et considère comme une chose plus bénie "de donner que de recevoir", Actes 20:35 .

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