Mais la multitude de la ville était divisée : et une partie tenait aux Juifs, et une partie aux apôtres.

Ver. 4. Mais la multitude était divisée ] εσχισθη, Scinditur incertum studia in contraria vulgus. Le Christ est venu non pour envoyer la paix, mais une épée. Pourtant n'est-il pas la cause de la division, mais l'occasion seulement, et cela par accident. (Ainsi, le péché est l'occasion, et non la cause, que la grâce abonde.) Ceux qui se disputent les ordonnances de Dieu pour cela peuvent aussi bien se disputer au repas du Seigneur ; qui, bien qu'étant un sacrement d'amour, une communion, a pourtant causé beaucoup de dissensions : témoin que bellum Sacramentarium, que le bellum qui ne s'est jamais allumé plus tôt s'éteint plus lentement.

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