Amos 5:12

Car je connais tes multiples transgressions et tes péchés puissants : ils affligent les justes, ils prennent un pot-de-vin, et ils détournent les pauvres de la porte [de leur droite].

Ver. 12. Car je connais tes multiples transgressions, et tes péchés puissants ] Je les connais, et je peux facilement les mettre en ordre devant tes yeux, Psaume 50:21 , Psaume 50:21 -les sortir (comme ils l'ont fait les vases du sanctuaire) par nombre et en poids, Esdras 8:34 : fais que tu répondes de tous avec des flammes autour de tes oreilles, ouvre tes nombreuses transgressions et péchés puissants, fortia peccata.

Les Hébreux l'ont, vos péchés osseux, ou gros osseux; énorme, odieux et monstrueux, capable de toutes sortes d'aggravations. Tout cela, je le sais, dit Dieu, ils sont tous imprimés dans le ciel, et je les lirai un jour à haute voix aux oreilles du monde entier. Fac ergo confitendo propitium, quem tacendo non facis nescium, dit Austin. Fais donc de Dieu ton ami, en lui confessant tes péchés, que tu ne peux en aucun cas lui cacher.

Ils affligent le juste ] Ils le pincent et le désolent par leurs oppressions, qui sont souvent ici déposées dans leur plat, comme une abomination au Seigneur ; car il est miséricordieux, voir Amos 2:6 .

Ils prennent un pot-de-vin ] Une rançon pour aveugler leurs yeux (Copher), comme 1 Samuel 12:3 , ou une pacification de leur prétendu mécontentement contre les crimes odieux portés devant eux. Olim didiei quid sint munera, a dit un homme digne : Une fois que j'ai appris depuis longtemps, combien il est dangereux pour les hommes en place de se mêler de cadeaux. Une personne publique, comme il ne doit rien avoir à perdre, donc rien à gagner ; il doit être au-dessus de tout prix ou vente.

Ils détournent les pauvres par la porte ] C'est-à-dire à la place de la justice. Cela fait que beaucoup de ceux qui vont à la loi, pour être longuement de l'esprit de Thémistocle ; qui professait que si deux chemins lui étaient montrés, l'un vers l'enfer et l'autre vers la barre, il choisirait celui qui irait en enfer et abandonnerait l'autre. Un autre dit qu'il s'étonnait beaucoup de deux sortes d'hommes ; à savoir. ceux qui vont en mer, et ceux qui vont en justice : non pas tant qu'ils l'ont fait d'abord, mais qu'après le procès, ils iraient jamais une seconde fois.