Alors il me dit : Fils de l'homme, ces os sont toute la maison d'Israël : voici, ils disent : Nos os sont desséchés, et notre espérance est perdue : nous sommes retranchés pour nos parties.

Ver. 11. Ces os sont. ] C'est-à-dire qu'ils signifient et annoncent. Et ici nous avons l'accommodation ou l'application de la parabole ou du type précédent ; où aussi nous pouvons bientôt voir que ce chapitre est du même sujet et de la même méthode que le premier, seulement ce qui est là clairement est ici plus élégamment discuté, à savoir, la condition déplorable des Israélites à Babylone, ainsi que leur merveilleuse délivrance et restitution dans ce verset et les trois suivants.

Nos os sont séchés. ] Nous sommes couchés à Babylone comme dans un sépulcre ; nous sommes enterrés vivants, pour ainsi dire ; nous sommes « libres parmi les morts », libres de cette compagnie.

Nous sommes retranchés pour nos parties, ] qd, Qu'ils espèrent autant que l'espoir peut : nous avons suspendu tous nos espoirs maintenant que la ville et le temple sont détruits. Ainsi la confiance charnelle, comme elle s'élève dans un espoir boueux et mousseux, quand elle voit une aide suffisante, ainsi elle s'assied dans un mécontentement et un désespoir infidèles et maussades, quand elle ne peut voir aucune cause secondaire.

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