Jean 17:21

Qu'ils soient tous un ; comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé.

Ver. 21. Afin qu'ils soient tous un ] Bien que non par la même sorte d'union par laquelle le Père et le Fils sont un, cependant par une union à tous égards comme réelle et indissoluble ; comme par lequel le monde peut être convaincu que Christ est le Messie même, et les fidèles la véritable Église. Ainsi, cela a été reconnu dans les temps primitifs, Actes 4:32 .

Mais qu'est-ce que c'était triste qu'un païen ait peu après eu raison de dire : Nullae infestae hominibus bestiae, ut sunt sibi ferales plerique Christiani ; Aucune bête n'est aussi malveillante envers les hommes que les chrétiens le sont les uns envers les autres. (Am. Marcellinus, ii. 2.) Tristissima illa persecutio sub Diocletiano, potissime orta est a petulantia, superbia et rixis sacerdotum. (Euseb.) Ils n'avaient pas ainsi appris le Christ.

L'amour et l'humilité sont ses connaissances. Pourquoi donc le Turc aurait-il occasion de dire qu'il verrait plutôt ses doigts tout en longueur, que les princes chrétiens tout en esprit ? Pourquoi le Juif devrait-il trébucher sur nos dissensions, qui est l'un des principaux scandales qu'ils prennent aux protestants ?