Parce que Dieu l'a privée de sagesse, il ne l'a pas non plus communiquée à son intelligence.

Ver. 17. Parce que Dieu l'a privée de sagesse, c'est-à-dire d'une telle prévision pour subvenir aux besoins de ses petits par un instinct naturel, comme l'ont fait d'autres oiseaux et bêtes, Struthionis astorgia declaratur e causis duabus, vacuitate metus et vacuitate intellectus. La miséricorde de Dieu envers les hommes apparaît, 1. En nous donnant une sagesse au-delà d'eux, Job 35:11 Job 35:2 .

En nous donnant pouvoir sur eux, Psaume 8:6,8 ; Psaume 3:1,8 . En nous apprenant tant par eux dans ces nombreuses comparaisons avec les Écritures, Proverbes 7:23 ; Proverbes 26:2 ; Pro 27:8; Matthieu 8:26 .

C'est un endroit doux, Ésaïe 31:5 , "Comme les oiseaux qui volent" ( sc. pour sauver leurs petits), "ainsi le Seigneur défendra Jérusalem; défendant aussi il la délivrera; et en passant il la préservera." Les oiseaux du ciel sont et peuvent être pour nous des exemples et des moniteurs de nombreuses vertus à embrasser et de vices à éviter.

Chez l'autruche, par exemple, nous pouvons voir que la force et la taille du corps ne s'accompagnent pas toujours de sagesse et de compréhension ; que c'est Dieu qui donne ou nie la sagesse à ses créatures ; cette affection naturelle est de lui ; qu'il ne donne pas toutes choses à un seul homme, mais qu'il distribue diversement ses dons. L'autruche a des ailes, mais pas pour voler.

Oυτως ου παντεσσι θεοι χαριεντα διδουσιν

'Aνδρασι. - Non omnia possumus omnes.

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