Dieu pervertit-il le jugement ? ou le Tout-Puissant pervertit-il la justice ?

Ver. 3. Dieu empêche-t-il le jugement ? ] En ne punissant pas les méchants; ou le Tout-Puissant empêche-t-il la justice ? en ne récompensant pas les justes (ainsi les Hébreux l'expliquent). Pourquoi, non ; Job n'a jamais dit une telle chose non plus ; seulement il avait mis pathétiquement en avant la grandeur de sa douleur et la méchanceté de ses amis, et souhaitait mourir plutôt que de l'endurer. Maintenant, cela a été interprété comme un blasphème, ou un peu moins ; et Bildad est très chaud dans ses invectives contre Job, ce qui était une bonne raison, s'il ne s'était pas si trompé.

Ici, il formule une proposition des plus vraies ( commodam sane sed non accommodam ), mais pourtant une telle proposition ne concernait que très peu cette présente dispute ; et il le fait avec aussi peu de sagesse et de discrétion, dit Bèze, qu'avec beaucoup d'orgueil et de confiance. Car il faut soit dire que Job est un homme hypocrite et méchant, soit accuser Dieu d'injustice, s'il est dit que Job n'a pas été affligé par Dieu pour ses péchés (alors qu'en attendant il nie être un pécheur, et pour ont mérité la main lourde de Dieu sur lui), mais plutôt éprouvés et éprouvés par lui selon son bon plaisir ? pourtant Bildad continue comme s'il avait très bien fait ; et dans le verset suivant, en termes clairs, il affirme hardiment que les enfants de Job ont été détruits par le jugement de Dieu avec la chute de la maison, quoi qu'il advienne de leurs âmes.

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