Job 8:3

Doth God Pervert Jugement? .... Dans ses relations avec des hommes dans la voie de sa providence; non; Ici, Bildad s'oppose à l'emploi, qui qu'il pensait avoir chargé Dieu avec une injustice dans le traitement de lui et ses enfants, de la manière dont il avait fait: la même chose est destinée à la question suivante,.

ou doth la justice tout-puissant pervers? Pour le jugement et la justice sont les mêmes, et vont souvent ensemble dans les Écritures, comme étant fait soit par Dieu, soit par des hommes, lorsque la justice est exécutée par eux, et cela n'est jamais pervers par le Seigneur; Il n'y a pas d'injustice en lui, ni de sa nature, ni de ses voies ni de ses œuvres, ni de la providence ni de la grâce; Il est le juge de toute la terre, cela fait et fera bien; Pour subvertir un homme dans sa cause, il n'approuve pas dans d'autres et ne le fera jamais lui-même; pour justifier les méchants et condamner le juste, sont à la fois une abomination à lui et, par conséquent, aucun de ceux-ci ne peut être considéré comme fait par lui; Pour bien qu'il justifie les impies, il ne justifie pas leur irrégularité, ni de cela, mais de cela, et cela par la justice parfaite de son fils; par lequel la loi est remplie et que la justice est satisfaite, et il est donc juste pendant qu'il est le justifier de celui qui croit en Jésus; Bien qu'il soit gracieux et miséricordieux, il est également juste et ne fera pas de clarifier la culpabilité ni le péché sans satisfaction de sa justice; Et comme sont vraiment juste ou justes, il ne condamne jamais ici ou ci-après; Il peut les affliger, mais il les délivre de leurs afflictions, ni ne sont jamais abandonnés par lui; et, au contraire, il punit des hommes méchants dans ce monde et de venir, comme il a les anges qui ont péché, le vieux monde, Sodome et Gomorrah, et bien d'autres, et tous les hommes méchants seront punis de destruction éternelle ; Oui, même si strict est sa justice punitive, que les péchés de son propre peuple sont posés et trouvés sur son fils comme leur caution, il l'a très sévèrement puni pour eux; Il réveilla l'épée de la justice contre lui, l'épargnait pas, mais l'a livré à mort pour nous tous; Et bien qu'il pardonne les iniquités de ses enfants, il s'effondre dans leurs inventions et les chassera pour leurs péchés, qu'ils ne soient pas condamnés au monde; et, d'autre part, il n'est pas injuste d'oublier leur travail et leur travail d'amour, qu'il récompense dans la voie de la grâce, ainsi que la justice avec lui de les rendre de la tribulation qui les dérangent: la justice de Dieu est connu par les jugements qu'il exécute sur des méchants hommes, et surtout se manifestera dans ses arrêts sur Antéchrist; et bien que la justice de Dieu au cours de sa providence, dans certains cas, peut ne pas être si claire, ses jugements seront rendus manifestes, et surtout à la grande journée de jugement, lorsque tout sera mis en compte, et Dieu jugera le monde dans la justice; Tout ce qui, nous pouvons être assurés, est et sera exécuté par lui, de la considération de sa nature et de sa perfection, et particulièrement du nom qu'il passe dans ce passage, étant El, le puissant Dieu, capable de sauver et détruire, sauver les justes et détruire les méchants; et Shaddai est tout suffisant, ne doit pas avoir besoin de rien; Il ne peut pas non plus recevoir tout ce qui n'est pas le sien et incapable d'être corrompu à la perversion de la justice et du jugement.