Je dis donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Dieu pardonne. Car je suis aussi un Israélite, de la postérité d'Abraham, _de_ la tribu de Benjamin. Ver. 1. _Je dis donc : Dieu a Dieu, etc. _] Comme j'ai l'impression de l'avoir dit, Rom 10 :1-21 Les ministres doivent faire tout leur possible pour évi... [ Continuer la lecture ]
Dieu n'a pas rejeté son peuple qu'il connaissait d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture dit d'Élie ? comment il intercède auprès de Dieu contre Israël, en disant : Ver. 2. _Dit d'Élie_ ] Un homme d'un zèle si transcendant, que pour en rehausser l'expression, certains ont légendé à son sujet,... [ Continuer la lecture ]
Seigneur, ils ont tué tes prophètes et terrassé tes autels; et je suis laissé seul, et ils cherchent ma vie. Ver. 3. _Et je suis laissé seul_ ] Pour résister et réformer les corruptions communes. Certains l'ont recommandé à notre considération, que depuis le premier service dans le temple quand il... [ Continuer la lecture ]
Mais que lui dit la réponse de Dieu ? Je me suis réservé sept mille hommes qui n'ont pas fléchi le genou à _l'image de_ Baal. Ver. 4. _L'image de Baal_ ] Τη Βααλ, à cette dame, comme nos idolâtres modernes appellent aussi la Vierge Marie, qu'ils méprisent avec des honneurs apparents. Ils persuadera... [ Continuer la lecture ]
Même ainsi, à l'heure actuelle aussi, il y a un reste selon l'élection de la grâce. Ver. 5. _Selon l'élection de la grâce_ ] Saint Paul était le prédicateur _Constantissimus gratiae,_ comme Austin l'appelle, un prédicateur des plus constants de la libre grâce de Dieu.... [ Continuer la lecture ]
Et si par grâce, alors _il_ n'y a plus d'œuvres : autrement la grâce n'est plus grâce. Mais s'il _s'agit_ d'œuvres, alors ce n'est plus de la grâce : autrement, l'œuvre n'est plus une œuvre. Ver. 6. _Est - il donc pas plus d'oeuvres_ ] Que ce soit conferrumination _une_ de grâce et les œuvres papis... [ Continuer la lecture ]
Quoi alors ? Israël n'a pas obtenu ce qu'il cherche ; mais l'élection l'a obtenu, et les autres ont été aveuglés Ver. 7. _Israël_ ] _c'est-à-dire l'_ Israélite charnel. _Il cherche_ ] à savoir. Justice et salut par les œuvres. _Durci_ ] Par une dureté judiciaire.... [ Continuer la lecture ]
(Selon qu'il est écrit, Dieu leur a donné l'esprit de sommeil, des yeux qu'ils ne doivent pas voir, et des oreilles qu'ils ne doivent pas entendre ;) jusqu'à ce jour. Ver. 8. _L'esprit du sommeil_ ] De sorte qu'avec ces ours de Pline, ils ne peuvent pas être réveillés avec les piquants les plus poi... [ Continuer la lecture ]
Et David dit : Que leur table soit pour eux un piège, et un piège, et une pierre d'achoppement, et une récompense : Ver. 9. _Faites-vous un piège_ ] Comme l'appât est pour les oiseaux.... [ Continuer la lecture ]
Que leurs yeux s'obscurcissent, afin qu'ils ne voient pas, et se courbent toujours le dos. Ver. 10. _Inclinez-vous_ ] _c'est-à-dire_ faites-les tomber dans l'esclavage et la misère. Comparez Lévitique 26:13 .... [ Continuer la lecture ]
Je dis alors, ont-ils trébuché qu'ils devraient tomber? Dieu ne plaise : mais c'est _plutôt_ par leur chute que le salut _est venu_ aux Gentils, pour les provoquer à la jalousie. Ver. 11. _Ont-ils trébuché_ ] Celui qui _trébuche_ et ne descend pas, gagne du terrain.... [ Continuer la lecture ]
Maintenant, si leur chute _est_ la richesse du monde, et leur diminution la richesse des Gentils ; combien plus leur plénitude ? Ver. 12. _Combien plus leur plénitude_ ] _O dieculam illam ! dexter mihi prae laetitias alit oculus. _Combien de temps, Seigneur, saint et vrai ?... [ Continuer la lecture ]
Car je vous parle, Gentils, puisque je suis l'apôtre des Gentils, je magnifie mon office : Ver. 13. _Je magnifie mon office_ ] J'en tire le meilleur parti en gagnant des âmes au Christ.... [ Continuer la lecture ]
Si par quelque moyen je peux provoquer à l'émulation _ceux qui sont_ ma chair, et en sauver quelques-uns. Ver. 14. _Et pourrait en sauver quelques-uns_ ] Les ministres doivent se transformer en quelque sorte dans toutes les formes et modes, à la fois d'esprit et de parole, pour gagner les gens à Di... [ Continuer la lecture ]
Car si le rejet a été d'entre eux _soit_ la réconciliation du monde, quelle _sera_ la réception _de leur être_ , mais la vie d' entre les morts? Ver. 15. _Soyez le conciliateur_ ] Pas comme cause, mais comme occasion. _La vie d'entre les morts_ ] C'est-à-dire _Res summe bona,_ dit Phocius, une bon... [ Continuer la lecture ]
Car si les prémices _sont_ saintes, la masse _est_ aussi _sainte_ ; et si la racine _est_ sainte, les sarments le _sont_ aussi . Ver. 16. _Si les prémices sont saintes_ ] Pas avec une sainteté naturelle, mais fédérale, comme 1 Corinthiens 7:14 .... [ Continuer la lecture ]
Et si quelques-unes des branches étaient coupées, et que toi, étant un olivier sauvage, tu fus greffé parmi eux, et avec eux tu partages la racine et la graisse de l'olivier; Ver. 17. _Ont été greffés dans_ ] Gr. , piqué au milieu, au centre de l'olive.... [ Continuer la lecture ]
Ne vous vantez pas contre les branches. Mais si tu te vantes, tu ne portes pas la racine, mais la racine toi. Ver. 18. _Se vanter de ne pas_ ] Gr. ne leur jette pas le cou d'une manière méprisante et insultante, mais aie plutôt pitié d'eux et prie pour eux. (Isidor. Solil.)... [ Continuer la lecture ]
Tu diras alors : Les branches ont été coupées, afin que je puisse être greffé. Ver. 19. _Tu diras_ ] La raison charnelle aura toujours quelque chose à dire, et n'est pas facile à déposer. (Grég. Morale.)... [ Continuer la lecture ]
Bien; à cause de l'incrédulité, ils ont été rompus, et tu te tiens par la foi. Ne soyez pas généreux, mais craignez : Ver. 20. _Ne soyez pas __noble __, mais craignez_ ] _Alterius perditio tun sit cautio,_ dit l'un. _Ruina maiorum sit cautela minorum,_ dit un autre. Vois-tu ton frère naufragé ? reg... [ Continuer la lecture ]
Car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, _prends garde_ qu'il ne t'épargne pas non plus. Ver. 21. _Prenez garde à ce que_ ] _Cavebis autem si pavebis._... [ Continuer la lecture ]
Voici donc la bonté et la sévérité de Dieu : sur ceux qui sont tombés, la sévérité ; mais envers toi, bonté, si tu persistes dans _sa_ bonté, sinon tu seras aussi retranché. Ver. 22. _Gravité_ ] Gr. , Résection ou coupe, comme un chirurgien coupe la chair fière et morte. La dispersion des Juifs pen... [ Continuer la lecture ]
Et eux aussi, s'ils ne demeurent pas encore dans l'incrédulité, seront greffés, car Dieu peut les grappiller à nouveau. Ver. 23. _Dieu est capable_ ] Il peut extraire un cœur de chêne d'un arbre creux, et de charnel recréer un peuple, Psaume 102:18 ; Éphésiens 2:10 .... [ Continuer la lecture ]
Car si tu étais coupé de l'olivier qui est sauvage par nature, et si tu étais greffé contrairement à la nature en un bon olivier : combien plus ceux-ci, qui sont les _branches_ naturelles , seront greffés sur leur propre olivier ? Ver. 24. _Contrairement_ ] La nature n'apporte donc rien à l'œuvre d... [ Continuer la lecture ]
Car je ne voudrais pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne soyez sages dans vos propres vanités ; que la cécité en partie est arrivée à Israël, jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée. Ver. 25. _Cet aveuglement en partie_ ] Il n'est ni total ni perpétuel. Lyra étai... [ Continuer la lecture ]
Et ainsi tout Israël sera sauvé : comme il est écrit : De Sion le Libérateur sortira et détournera l'impiété de Jacob : Ver. 26. _Se détournera de l'impiété_ ] C'est-à-dire qu'Il pardonnera leur péché. Le prophète Isaïe l'a, à ceux qui se détournent de la transgression en Jacob, &c. Ceux dont les p... [ Continuer la lecture ]
Car ceci _est_ mon alliance avec eux, quand j'ôterai leurs péchés. Ver. 27. _Quand je prendrai_ ] Par l'esprit de jugement et de brûlure, Ésaïe 4:4 ; cf. Ésaïe 27:9 .... [ Continuer la lecture ]
Quant à l'évangile, _ils sont_ ennemis à cause de vous ; mais en _ce qui concerne_ l'élection, _ils sont_ bien _-_ aimés à cause de leurs pères. Ver. 28. _Ce sont des ennemis_ ] _c'est-à-dire_ haïs de Dieu, comme cela apparaît par l'opposition ; et banni, pour ainsi dire, d'un commun consentement d... [ Continuer la lecture ]
Car les dons et l'appel de Dieu _sont_ sans repentance. Ver. 29. _Sont sans repentance_ ] Quand on dit que Dieu se repent, c'est _Mutatio rei non Dei, effectus non affectus, facti non consilii,_ un changement, non de sa volonté, mais de son œuvre. La repentance avec l'homme est le changement de sa... [ Continuer la lecture ]
Car comme vous n'avez pas cru Dieu dans le passé, vous avez maintenant obtenu miséricorde par leur incrédulité : Ver. 30. _Par leur_ ] Par occasion de leur incrédulité. _Pungit Iudaeos et humiliat Gentes,_ dit-on.... [ Continuer la lecture ]
De même, ceux-ci n'ont-ils pas cru non plus, que par ta miséricorde ils peuvent aussi obtenir miséricorde. Ver. 31. _Qu'ils aussi_ ] Il note non pas la cause, mais l'événement, comme 1 Corinthiens 11:19 .... [ Continuer la lecture ]
Car Dieu les a tous achevés dans l'incrédulité, afin d'avoir pitié de tous. Ver. 32. _Car Dieu a conclu_ ] Ou les a tous enfermés dans le sombre cachot de la loi, , Galates 3:22 . L'incrédulité brise toute la loi à un instant en rejetant Christ, comme le premier acte de foi obéit à toute la loi à u... [ Continuer la lecture ]
profondeur des richesses de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! combien ses jugements _sont_ insondables , et ses chemins au-delà de la découverte ! Ver. 33. _profondeur des richesses_ ] Les Romains dédièrent à la victoire un certain lac dont ils ignoraient la profondeur ; ainsi devrions-nou... [ Continuer la lecture ]
Car qui a connu la pensée du Seigneur ? ou qui a été son conseiller ? Ver. 34. _Qui a été son conseiller_ ] Alphonse le sage (plutôt le fou) a été entendu dire de façon blasphématoire que s'il avait été le conseil de Dieu à la création, il aurait pu conseiller et ordonner beaucoup de choses bien mi... [ Continuer la lecture ]
Ou qui lui a donné le premier, et cela lui sera de nouveau récompensé ? Ver. 35. Qui lui a donné le premier ? Ne lui devons-nous pas tout ce que nous avons et sommes ? Et un homme peut-il mériter en payant ses dettes ?... [ Continuer la lecture ]
Car de lui, et par lui, et à lui, _sont_ toutes choses : à qui _soit_ gloire à jamais. Amen. Ver. 36. _Car de lui_ ] Comme cause efficiente, et « par lui » comme cause administrante, et « pour lui » comme cause finale, sont toutes choses. Un sage philosophe pourrait dire que l'homme est la fin de t... [ Continuer la lecture ]