Actes 8:14-25

14-25 Le Saint-Esprit n'était encore tombé sur aucune de ces couvertures, dans les pouvoirs extraordinaires véhiculés par la descente de l'Esprit le jour de la Pentecôte. Nous pouvons nous inspirer de cet exemple, en priant Dieu de donner les grâces renouvelées du Saint-Esprit à tous ceux dont le bien-être spirituel nous concerne; car cela inclut toutes les bénédictions. Aucun homme ne peut donner le Saint-Esprit par l'imposition de ses mains; mais nous devons faire de notre mieux pour instruire ceux pour qui nous prions. Simon Magus était ambitieux d'avoir l'honneur d'un apôtre, mais ne se souciait pas du tout d'avoir l'esprit et la disposition d'un chrétien. Il était plus désireux de se faire honneur que de faire du bien aux autres. Peter lui montre son crime. Il estimait la richesse de ce monde, comme s'il répondait des choses relatives à l'autre vie, et achèterait le pardon du péché, le don du Saint-Esprit et la vie éternelle. C'était une telle erreur condamnable qui ne pouvait en aucun cas consister en un état de grâce. Nos cœurs sont ce qu'ils sont aux yeux de Dieu, qui ne peut être trompé. Et s'ils n'ont pas raison à ses yeux, notre religion est vaine et ne nous servira pas. Un cœur fier et avide ne peut pas être en droit avec Dieu. Il est possible pour un homme de continuer sous le pouvoir du péché, tout en revêtant une forme de piété. Lorsque vous êtes tenté par l'argent de faire le mal, voyez ce qu'est l'argent périssable et méprisez-le. Ne pensez pas que le christianisme est un métier à vivre dans ce monde. Il y a beaucoup de méchanceté dans la pensée du cœur, ses fausses notions, ses affections corrompues et ses projets méchants, dont il faut se repentir ou nous sommes défaits. Mais il sera pardonné, sur notre repentir. Le doute ici est de la sincérité du repentir de Simon, non de son pardon, si son repentir était sincère. Accorde-nous, Seigneur, une autre sorte de foi que celle qui ne fit que s'étonner de Simon et qui ne sanctifia pas son cœur. Puissions-nous avoir en horreur toute idée de faire de la religion un objectif d'orgueil ou d'ambition. Et gardez-nous de ce poison subtil de l'orgueil spirituel, qui cherche sa gloire même par humilité. Puissions-nous ne rechercher que l'honneur qui vient de Dieu.