* La folie de revenir aux observances légales pour la justification. (1-7) L'heureux changement apporté aux croyants païens. (8-11) L'apôtre raisonne contre les faux enseignants. (12-18) Il leur exprime son inquiétude sincère. (19,20) Et explique ensuite la différence entre ce qu'il faut attendre de... [ Continuer la lecture ]
1-7 L'apôtre traite clairement de ceux qui ont exhorté la loi de Moïse avec l'Évangile du Christ, et ont essayé de mettre les croyants sous son esclavage. Ils ne pouvaient pas comprendre pleinement la signification de la loi donnée par Moïse. Et comme c'était une dispensation des ténèbres, de même d... [ Continuer la lecture ]
8-11 L'heureux changement par lequel les Galates furent détournés des idoles vers le Dieu vivant, et par Christ, avaient reçu l'adoption de fils, fut l'effet de sa grâce libre et riche; ils étaient soumis à la plus grande obligation de garder la liberté dont il les avait rendus libres. Toute notre c... [ Continuer la lecture ]
12-18 L'apôtre désire qu'ils soient d'accord avec lui en ce qui concerne la loi de Moïse, et unis avec lui dans l'amour. En réprimandant les autres, nous devons prendre soin de les convaincre que nos reproches proviennent d'un respect sincère de l'honneur de Dieu et de la religion et de leur bien-êt... [ Continuer la lecture ]
19,20 Les Galates étaient prêts à rendre compte à l'apôtre de leur ennemi, mais il leur assure qu'il était leur ami; il avait les sentiments d'un parent envers eux. Il doutait de leur état et avait hâte de connaître le résultat de leurs illusions actuelles. Rien n'est une preuve aussi sûre qu'un péc... [ Continuer la lecture ]
21-27 La différence entre les croyants qui se reposaient uniquement en Christ et ceux qui avaient confiance en la loi est expliquée par les histoires d'Isaac et d'Ismaël. Ces choses sont une allégorie dans laquelle, outre le sens littéral et historique des mots, l'Esprit de Dieu indique quelque chos... [ Continuer la lecture ]
28-31 L'histoire ainsi expliquée est appliquée. Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas les enfants de la femme-esclave, mais de la libre. Si les privilèges de tous les croyants étaient si grands, selon la nouvelle alliance, combien absurde pour les convertis païens d'être sous cette loi, qui ne pouv... [ Continuer la lecture ]