* Les Galates ont réprimandé pour s'être écartés de la grande doctrine de la justification seule, par la foi au Christ. (1-5) Cette doctrine établie à partir de l'exemple d'Abraham. (6-9) De la teneur de la loi et de la sévérité de sa malédiction. (10-14) De l'alliance des promesses, que la loi ne p... [ Continuer la lecture ]
1-5 Plusieurs choses ont aggravé la folie des chrétiens de Galate. Ils ont fait prêcher la doctrine de la croix, et le souper du Seigneur administré parmi eux, dans lequel Christ crucifié et la nature de ses souffrances, avaient été pleinement et clairement exposés. Avaient-ils été rendus participan... [ Continuer la lecture ]
6-14 L'apôtre prouve la doctrine qu'il avait reproché aux Galates de rejeter; à savoir, celle de la justification par la foi sans les œuvres de la loi. Il le fait à partir de l'exemple d'Abraham, dont la foi était attachée à la parole et à la promesse de Dieu, et à sa croyance, il était possédé et a... [ Continuer la lecture ]
15-18 L'alliance que Dieu a conclue avec Abraham n'a pas été abolie en donnant la loi à Moïse. L'alliance a été conclue avec Abraham et sa postérité. Il est toujours en vigueur; Le Christ demeure pour toujours dans sa personne et sa semence spirituelle, qui sont à lui par la foi. Par cela, nous appr... [ Continuer la lecture ]
19-22 Si cette promesse était suffisante pour le salut, pourquoi donc la loi? Les Israélites, bien que choisis pour être le peuple particulier de Dieu, étaient des pécheurs aussi bien que d'autres. La loi ne visait pas à découvrir une voie de justification, différente de celle révélée par la promess... [ Continuer la lecture ]
23-25 La loi n'enseignait pas une connaissance vivante et salvatrice; mais, par ses rites et ses cérémonies, surtout par ses sacrifices, il désignait le Christ, afin qu'ils puissent être justifiés par la foi. Et ainsi c'était, comme le mot le signifie proprement, un serviteur, de conduire à Christ... [ Continuer la lecture ]
26-29 Les vrais chrétiens jouissent de grands privilèges sous l'Évangile; et ne sont plus considérés comme des serviteurs, mais des fils; pas maintenant maintenus à une telle distance et sous des contraintes telles que les Juifs. Ayant accepté Christ Jésus comme leur Seigneur et Sauveur, et comptant... [ Continuer la lecture ]