Galates 3:6-14

6-14 L'apôtre prouve la doctrine qu'il avait reproché aux Galates de rejeter; à savoir, celle de la justification par la foi sans les œuvres de la loi. Il le fait à partir de l'exemple d'Abraham, dont la foi était attachée à la parole et à la promesse de Dieu, et à sa croyance, il était possédé et accepté par Dieu comme un homme juste. On dit que l'Écriture prévoyait, parce que le Saint-Esprit qui a indiqué l'Écriture avait prévu. Par la foi en la promesse de Dieu, il fut béni; et ce n'est que de la même manière que d'autres obtiennent ce privilège. Étudions alors l'objet, la nature et les effets de la foi d'Abraham; car qui peut échapper d'une autre manière à la malédiction de la loi sainte? La malédiction est contre tous les pécheurs, donc contre tous les hommes; car tous ont péché et sont devenus coupables devant Dieu: et si, en tant que transgresseurs de la loi, nous sommes sous sa malédiction, il doit être vain d'en chercher la justification. Seuls sont justes ou justes qui sont libérés de la mort et de la colère, et restaurés dans un état de vie en faveur de Dieu; et ce n'est que par la foi que les personnes deviennent justes. Ainsi, nous voyons que la justification par la foi n'est pas une nouvelle doctrine, mais a été enseignée dans l'Église de Dieu, bien avant les temps de l'Évangile. C'est, en vérité, le seul moyen par lequel un pécheur ait jamais été ou peut être justifié. Bien que la délivrance ne soit pas attendue de la loi, il existe un moyen d'échapper à la malédiction et de regagner la faveur de Dieu, à savoir par la foi en Christ. Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi; étant fait péché, ou offrande pour le péché, pour nous, il a été fait malédiction pour nous; non séparé de Dieu, mais mis pendant un temps sous le châtiment divin. Les lourdes souffrances du Fils de Dieu avertissent plus fortement les pécheurs de fuir la colère à venir que toutes les malédictions de la loi; car comment Dieu peut-il épargner un homme qui demeure sous le péché, puisqu'il n'a pas épargné son propre Fils, alors que nos péchés lui ont été imputés? Pourtant, en même temps, le Christ, comme de la croix, invite librement les pécheurs à se réfugier en lui.