Jean 20:19-25

19-25 C'était le premier jour de la semaine, et ce jour est ensuite souvent mentionné par les écrivains sacrés; car il était manifestement mis à part comme le sabbat chrétien, en souvenir de la résurrection du Christ. Les disciples avaient fermé les portes par crainte des Juifs; et quand ils n'avaient pas une telle attente, Jésus lui-même vint et se tint au milieu d'eux, ayant miraculeusement, quoique silencieusement, ouvert les portes. C'est un réconfort pour les disciples du Christ, lorsque leurs assemblées ne peuvent être tenues qu'en privé, qu'aucune porte ne peut fermer la présence du Christ. Lorsqu'il manifeste son amour aux croyants par le confort de son Esprit, il leur assure que parce qu'il vit, ils vivront aussi. Une vue du Christ réjouira le cœur d'un disciple à tout moment; et plus nous verrons Jésus, plus nous nous réjouirons. Il a dit: Recevez le Saint-Esprit, montrant ainsi que leur vie spirituelle, ainsi que toutes leurs capacités pour leur travail, dériveraient de lui et dépendaient de lui. Toute parole du Christ qui est reçue dans le cœur par la foi, vient accompagnée de cette respiration divine; et sans cela il n'y a ni lumière ni vie. Rien n'est vu, connu, discerné ou ressenti de Dieu, sinon à travers cela. Après cela, Christ a ordonné aux apôtres de déclarer la seule méthode par laquelle le péché serait pardonné. Ce pouvoir n'existait pas du tout chez les apôtres en tant que pouvoir de juger, mais seulement comme pouvoir de déclarer le caractère de ceux que Dieu accepterait ou rejetterait au jour du jugement. Ils ont clairement établi les marques par lesquelles un enfant de Dieu peut être discerné et distingué d'un faux professeur; et selon ce qu'ils ont déclaré, chaque cas sera tranché au jour du jugement. Lorsque nous nous rassemblons au nom du Christ, spécialement en son jour saint, il nous rencontrera et nous parlera de paix. Les disciples du Christ doivent s'efforcer de s'édifier les uns les autres dans leur foi la plus sainte, à la fois en répétant ce qu'ils ont entendu à ceux qui étaient absents et en faisant connaître ce qu'ils ont vécu. Thomas a limité le Saint d'Israël, quand il serait convaincu par sa propre méthode ou pas du tout. Il aurait pu à juste titre être laissé dans son incrédulité, après avoir rejeté des preuves aussi abondantes. Les peurs et les peines des disciples sont souvent allongées, pour punir leur négligence.