Nombres 35:9-34

9-34 Pour montrer clairement l'horreur du meurtre, et pour prévoir le plus efficacement le châtiment du meurtrier, le parent le plus proche du défunt, sous le titre de vengeur du sang, (ou du rédempteur du sang,) dans des cas notoires , pourrait poursuivre et exécuter la vengeance. Une distinction est faite, non entre la colère soudaine et la méchanceté préméditée, qui sont toutes deux le crime de meurtre; mais entre frapper intentionnellement un homme avec une arme susceptible de causer la mort, et un coup non intentionnel. Dans ce dernier cas seulement, la ville de refuge offrait une protection. Le meurtre sous toutes ses formes et sous tous les déguisements pollue une terre. Hélas! que tant de meurtres, sous le nom de duels, de prix-combats, c. devrait passer impuni. Il y avait six villes de refuge dont l'une ou l'autre pouvait être atteinte en moins d'une journée de voyage depuis n'importe quelle partie du pays. Pour ceux-ci, les tueurs d'hommes pouvaient fuir pour se réfugier et être en sécurité jusqu'à ce qu'ils aient un procès équitable. S'ils étaient acquittés de l'accusation, ils étaient protégés du vengeur du sang; cependant ils doivent continuer dans les limites de la ville jusqu'à la mort du souverain sacrificateur. Ainsi, il nous est rappelé que la mort du grand Souverain Sacrificateur est le seul moyen par lequel les péchés sont pardonnés et les pécheurs remis en liberté. Ces villes sont clairement évoquées, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, nous ne pouvons douter du caractère typique de leur nomination. Tournez-vous vers la forte emprise, prisonniers de l'espérance, dit la voix de la miséricorde, Zacharie 9:12, faisant allusion à la ville de refuge. Saint Paul décrit la forte consolation de la fuite vers le refuge à l'espoir qui nous est présenté, dans un passage toujours appliqué à la gracieuse nomination des villes de refuge, Hébreux 6:18. Les riches miséricordes du salut, par le Christ, préfigurées par ces villes, exigent notre respect. 1. La ville antique a-t-elle élevé ses tours de sécurité en hauteur? Voyez Christ ressuscité sur la croix; et n'est-il pas exalté à la droite de son Père, pour être un prince et un sauveur, pour donner la repentance et la rémission des péchés? 2. La route du salut ne ressemble-t-elle pas au chemin lisse et simple vers la ville de refuge? Examinez le chemin qui mène au Rédempteur. Y a-t-il là une pierre d'achoppement, si ce n'est celle qu'un cœur mauvais et incrédule fournit pour sa propre chute? 3. Des repères ont été mis en place pour pointer vers la ville. Et n'est-ce pas la fonction des ministres de l'Évangile de diriger les pécheurs vers Lui? 4. La porte de la ville était ouverte nuit et jour. Christ n'a-t-il pas déclaré: Celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas? 5. La ville de refuge a apporté son soutien à tous ceux qui entraient dans ses murs. Ceux qui ont atteint le refuge peuvent vivre par la foi de Celui dont la chair est vraiment de la viande et dont le sang est vraiment la boisson. 6. La ville était un refuge pour tous. Dans l'Évangile, il n'y a aucun respect des personnes. Cette âme ne vit pas qui ne mérite pas la colère divine; cette âme ne vit pas qui ne puisse, dans la simple foi, espérer le salut et la vie éternelle, par le Fils de Dieu.