* Les croyants doivent mourir au péché et vivre pour Dieu. (1,2) Ceci est poussé par leur baptême chrétien et leur union avec le Christ. (3-10) Ils sont rendus vivants à Dieu. (11-15) Et sont libérés de la domination du péché. (16-20) La fin du péché est la mort et la sainteté la vie éternelle. (21-... [ Continuer la lecture ]
1,2 L'apôtre insiste pleinement sur la nécessité de la sainteté. Il n'explique pas la grâce gratuite de l'Évangile, mais il montre que la connexion entre la justification et la sainteté est inséparable. Que la pensée soit abhorrée, de continuer dans le péché afin que la grâce puisse abonder. Les vra... [ Continuer la lecture ]
3-10 Le baptême enseigne la nécessité de mourir au péché et d'être comme enseveli de toutes les poursuites impies et impies, et de se lever pour marcher avec Dieu dans une vie nouvelle. Les professeurs impies peuvent avoir eu le signe extérieur d'une mort pour le péché et d'une nouvelle naissance po... [ Continuer la lecture ]
11-15 Les motifs les plus forts contre le péché et pour imposer la sainteté sont énoncés ici. Étant affranchis du règne du péché, vivant pour Dieu, et ayant la perspective de la vie éternelle, il incombe aux croyants de se préoccuper grandement d'y avancer. Mais, comme les convoitises impies ne sont... [ Continuer la lecture ]
16-20 Tout homme est le serviteur du maître auquel il se soumet; que ce soit les dispositions pécheuses de son cœur, dans les actions qui mènent à la mort, ou la nouvelle obéissance spirituelle implantée par la régénération. L'apôtre se réjouissait maintenant qu'ils obéissaient du fond du cœur à l'é... [ Continuer la lecture ]
21-23 Le plaisir et le profit du péché ne méritent pas d'être appelés fruit. Les pécheurs ne font que labourer l'iniquité, semer la vanité et récolter la même chose. La honte est venue dans le monde avec le péché, et en est toujours l'effet certain. La fin du péché est la mort. Bien que le chemin pu... [ Continuer la lecture ]