2 Samuel 21:1

Alors — Les choses relatées ici et 2 Samuel 24:1 , sont conçues par les meilleurs interprètes comme ayant été faites bien avant la rébellion d'Absalom. Et cette opinion n'est pas sans fondement suffisant : d'abord, cette particule est donc expliquée ici, à l'époque, c'est-à-dire pendant le règne de David : quels mots généraux semblent être ajoutés comme une indication que ces choses n'ont pas été faites après les prochains passages précédents, car alors l'écrivain sacré aurait préféré ajouter, après ces choses, comme c'est le cas dans beaucoup d'autres endroits.

Deuxièmement, voici divers passages qu'il semble improbable d'attribuer aux dernières années du règne de David : comme le premier, que le péché de Saül contre les Gabaonites devrait rester si longtemps impuni. Et en effet que cela a été fait, et les sept fils de Saül pendus par ordre de David avant cette époque, semble être insinué par ce passage, 2 Samuel 16:8 , où il est accusé du sang de la maison de Saül : pour lequel il y avait pas la moindre couleur jusqu'à cette fois.

Deuxièmement, que David n'enlèverait pas les ossements de Saül et de Jonathan à leur place, jusqu'à ce moment-là. Troisièmement, que les Philistins fassent la guerre à David encore et encore, 2 Samuel 21:15 , &c. si longtemps après qu'il les eut complètement soumis, 2 Samuel 8:1 , et que David dans sa vieillesse essaierait de se battre avec un géant philistin, ou que son peuple le laisserait le faire.

Quatrièmement, que David ait alors un désir si véhément de dénombrer son peuple, 2 Samuel 24:1 , qui étant un acte de vanité juvénile, ne semble pas du tout en accord avec sa vieillesse, ni avec cet état de profonde humiliation dans lequel il l'était alors. Et la raison pour laquelle ces questions sont mises ici hors de leur ordre, est clairement la suivante, parce que le péché de David étant une fois relaté, il était très commode que les punitions de David réussissent immédiatement : ceci étant très fréquent dans l'Écriture - histoire, pour mettre ces choses ensemble qui appartiennent à une seule affaire, bien qu'ils se soient produits à plusieurs reprises.

Il vola — Ce qui n'était pas seulement un acte de cruauté, mais aussi de perfidie, car c'était une violation publique de ce serment solennel que leur avaient prêté Josué et les princes, au nom de tous les Israélites, de cette génération et des générations suivantes. "Mais pourquoi Dieu n'a-t-il pas puni Saül de son vivant pour cela, mais ses enfants et les Israélites de cet âge?" Premièrement, Dieu a sévèrement puni Saul pour cela et ses autres péchés.

Deuxièmement, comme Dieu peut à juste titre infliger des châtiments temporels à tout coupable, soit en sa personne, soit dans sa postérité, quand il lui plaît ; il est donc normal qu'il prenne son temps pour cela ; et c'est une folie en nous de nous quereller avec Dieu pour cela. Troisièmement, les Israélites pourraient de diverses manières se rendre coupables du péché de Saül, bien que cela ne soit pas particulièrement mentionné, en le conseillant ou en l'encourageant à le faire ; ou, l'assister dans l'exécution de celui-ci. Et tandis que beaucoup de gens étaient probablement innocents de ce crime, ils étaient aussi coupables de beaucoup d'autres péchés, pour lesquels Dieu pourrait les punir, bien qu'il en profite pour cela.