Et chaque créature — Dans tout l'univers, bonne ou mauvaise. Au ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer — Avec ces quatre régions du monde, s'accorde la quadruple parole de louange. Ce qui est au ciel, dit bénédiction; ce qu'il y a sur terre, honneur; ce qui est sous la terre, la gloire : ce qui est sur la mer, la force ; est à lui. Cette louange de toutes les créatures commence avant l'ouverture du premier sceau ; mais elle continue depuis ce temps jusqu'à l'éternité, selon la capacité de chacun. Ses ennemis doivent reconnaître sa gloire ; mais ceux qui sont au ciel disent : Bénis soient Dieu et l'Agneau.

Ce manifeste royal est, pour ainsi dire, une proclamation, montrant comment le Christ accomplit toutes choses, et "tous les genoux s'inclinent devant lui", non seulement sur la terre, mais aussi dans le ciel et sous la terre. Ce livre épuise toutes choses, 1 Corinthiens 15:27 , et convient à un cœur agrandi comme le sable de la mer.

Il inspire au lecteur attentif et intelligent une telle magnanimité, qu'il ne compte rien de grand en ce monde ; non, pas tout le cadre de la nature visible, comparé à l'immense grandeur de ce qu'il est ici appelé à contempler, oui, et en partie, à hériter.

Saint Jean a en vue, à travers toute la vision suivante, ce qu'il vient de décrire, à savoir les quatre êtres vivants, les anciens, les anges et toutes les créatures, regardant ensemble l'ouverture des sept sceaux.

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