Exode 20:8

Le quatrième commandement concerne le temps de l'adoration ; Dieu doit être servi et honoré quotidiennement ; mais un jour sur sept doit être particulièrement dédié à son honneur et passé à son service. Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier ; tu n'y feras aucune sorte d'œuvre — Il va de soi que le sabbat a été institué auparavant. Nous lisons de la bénédiction de Dieu et de la sanctification d'un septième jour depuis le commencement, Genèse 2:3 , de sorte que ce n'était pas la promulgation d'une nouvelle loi, mais la résurrection d'une ancienne loi.

1er. On leur dit quel est le jour, ils doivent observer, un septième après six jours de travail, si c'était le septième par calcul à partir du premier septième, ou à partir du jour de leur sortie d'Égypte, ou les deux, n'est pas certain. Un écrivain pieux tardif semble prouver, Que le sabbat a été changé, quand Israël est sorti d'Egypte; ce changement continua jusqu'à ce que notre Seigneur ressuscite : Mais alors, le Sabbat Originel fut restauré.

Et il rend hautement probable, au moins, que le sabbat que nous observons est le septième jour depuis la création. 2° Comment cela doit être observé ; Comme jour de repos; ils ne devaient faire aucune sorte de travail ce jour-là, dans leurs affaires mondaines. Comme un jour saint, mis à part pour l'honneur du Dieu saint, et pour être dépensé dans de saints exercices. Dieu, par sa bénédiction, l'avait sanctifié ; ils, en le bénissant solennellement, doivent le sanctifier et ne pas l'aliéner à un autre but que celui pour lequel la différence entre lui et les autres jours a été instituée.

3° Qui doit l'observer ? Toi et ton fils et ta fille — La femme n'est pas mentionnée, parce qu'elle est censée être une avec le mari, et présente avec lui, et s'il sanctifie le sabbat, il va de soi qu'elle se joindra à lui ; mais le reste de la famille y est instancié, les enfants et les serviteurs doivent le garder selon leur âge et leur capacité. En cela, comme dans d'autres cas de religion, on attend des maîtres de famille qu'ils prennent soin, non seulement de servir le Seigneur eux-mêmes, mais que leurs maisons aussi le servent.

Même les étrangers prosélytes doivent observer une différence entre ce jour et les autres jours, qui, si cela leur imposait alors une certaine contrainte, était pourtant une indication heureuse du dessein gracieux de Dieu, d'amener les Gentils dans l'église. Par la sanctification du sabbat, les Juifs ont déclaré qu'ils adoraient le Dieu qui a fait le monde, et se sont ainsi distingués de toutes les autres nations, qui ont adoré les dieux qu'ils ont eux-mêmes faits.

Dieu nous a donné un exemple de repos après six jours de travail ; il s'est reposé le septième jour - a pris une complaisance en lui-même, et s'est réjoui de l'œuvre de sa main, pour nous enseigner ce jour-là, pour prendre une complaisance en lui, et pour lui donner la gloire de ses œuvres. Le sabbat commencé dans l'achèvement de l'œuvre de la création ; il en sera de même du sabbat éternel dans l'achèvement de l'œuvre de la providence et de la rédemption ; et nous observons le sabbat hebdomadaire dans l'attente de cela, ainsi qu'en souvenir du premier, en nous conformant tous deux à celui que nous adorons.

Il a lui-même béni le jour du sabbat et l'a sanctifié. Il y a mis un honneur; il est saint pour le Seigneur et honorable ; et il y a mis des bénédictions qu'il nous a encouragés à attendre de lui dans l'observation religieuse de ce jour. Ne profanons pas, ne déshonorons pas et ne nivelons pas cela avec le temps commun, que la bénédiction de Dieu a ainsi digne et distingué.