Nous avons ici le mariage d'Abram avec Agar, qui était sa seconde épouse. Ici, bien qu'il puisse être excusé, il ne peut pas être justifié ; car dès le début il n'en fut pas ainsi : et quand il en fut ainsi, il semble que cela soit dû à un désir irrégulier de fonder leurs familles, pour le peuplemen... [ Continuer la lecture ]
Nous avons ici les conséquences néfastes du mariage d'Abram avec Agar : une affaire de mal qu'il a fait actuellement. Agar ne s'aperçoit pas plus tôt enceinte, mais elle regarde avec mépris sa maîtresse ; la réprimande peut-être avec sa stérilité, et l'insulte. Saraï tombe sur Abram et l'accuse très... [ Continuer la lecture ]
Ta servante est entre tes mains — Bien qu'elle fût sa femme, il ne la tolérerait en aucune manière irrespectueuse envers Saraï. Ceux qui voudraient maintenir la paix et l'amour, doivent rendre les premières réponses aux dures accusations ; les maris et les femmes en particulier devraient s'efforcer... [ Continuer la lecture ]
Voici la première mention que nous avons dans les Écritures de l'apparition d'un ange, qui l'a arrêtée dans sa fuite. Il semblerait qu'elle se dirigeait vers son propre pays, car elle se dirigeait vers Shur, qui s'étendait vers l'Egypte. « Et bien si nos afflictions nous faisaient penser à notre mai... [ Continuer la lecture ]
Et il dit : Agar, la servante de Saraï — En guise de chèque à sa fierté. Bien qu'elle soit la femme d'Abram, il l'appelle pourtant la servante de Saraï pour l'humilier. En guise de reproche à sa fuite. La servante de Saraï doit être dans la tente de Saraï et ne pas errer dans le désert. D'où viens-t... [ Continuer la lecture ]
Et l'ange dit : Retourne vers ta maîtresse et soumets-toi à sa main, rentre chez toi et humilie-toi pour ce que tu as fait de mal, et prends la résolution pour l'avenir de mieux te conduire.... [ Continuer la lecture ]
Je multiplierai ta postérité à l'extrême — Héb. en le multipliant, je le multiplierai, c'est-à-dire le multiplierai dans tous les siècles, afin de le perpétuer. C'est supposé que les Turcs à ce jour descendent d'Ismaël, et ils sont un grand peuple.... [ Continuer la lecture ]
Ismaël, c'est-à-dire que Dieu entendra ; et la raison en est que le Seigneur a entendu : il a, et c'est pourquoi il le fera. L'expérience que nous avons eue de la bonté saisonnière de Dieu dans la détresse devrait nous encourager à espérer la même aide dans les mêmes exigences. Là encore, où il y a... [ Continuer la lecture ]
Il sera un homme sauvage - Un âne sauvage d'homme, ainsi le mot est : grossier, et audacieux et ne craignant aucun homme ; sauvage, intraitable, vivant en liberté et impatient de service et de retenue. Sa main sera contre tout homme — C'est son péché, et la main de tout homme contre lui — C'est son... [ Continuer la lecture ]
Et elle appela le nom du Seigneur qui lui parla — C'est-à-dire qu'ainsi elle fit confession de son nom, Toi Dieu me vois — Cela devrait être avec elle, son nom pour toujours, et ceci son mémorial, par lequel elle connaîtra lui, et souviens-toi de lui tant qu'elle vit, Dieu me regarde. Tu vois ma pei... [ Continuer la lecture ]
Le puits s'appelait Bière — lahai — roi — Le puits de celui qui vit et me voit. Il est probable qu'Agar y ait mis ce nom, et il a été retenu longtemps après. C'était le lieu où le Dieu de gloire manifestait le soin particulier qu'il portait à une pauvre femme en détresse. Ceux qui sont gracieusement... [ Continuer la lecture ]