Genèse 4:1

Adam et Eve ont eu beaucoup de fils et de filles, Genèse 5:4 . Mais Caïn et Abel semblent avoir été les deux aînés. Caïn signifie possession ; car Eve, lorsqu'elle l'a enfanté, a dit avec joie et reconnaissance, et une grande attente, j'ai obtenu un homme du Seigneur.... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:2

Abel signifie vanité. Le nom donné à ce fils est mis sur toute la race, Psaume 39:5 . Chaque homme est à sa meilleure vanité de domaine ; Abel, vanité. Il choisit l'emploi qui convenait le plus à la contemplation et au dévouement, car il a été considéré comme l'avantage d'une vie pastorale. Moïse et... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:3

En cours de temps — A la fin des jours, soit à la fin de l'année où ils célébraient leur fête de — rassemblement, soit à la fin des jours de la semaine, le septième jour ; à un moment donné, Caïn et Abel apportèrent à Adam, en tant que prêtre de la famille, chacun d'eux une offrande au Seigneur ; po... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:4

Et le Seigneur Dieu avait du respect pour Abel et pour son offrande, et il montra qu'il l'acceptait, probablement par le feu du ciel, mais pour Caïn et pour son offrande il n'avait pas de respect. Nous sommes sûrs qu'il y avait une bonne raison à cette différence : ce gouverneur du monde, bien que s... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:5

Et Caïn était en colère, et son visage s'est effondré - Pas tant par chagrin que par méchanceté et rage. Son visage maussade et maussade, et son regard baissé, trahissaient son ressentiment passionné.... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:7

Si tu fais bien, ne seras-tu pas accepté ? — Soit, 1. Si tu avais bien fait, comme ton frère l'a fait, tu aurais dû être accepté tel qu'il était. Dieu ne fait pas acception de personnes ; de sorte que si nous ne sommes pas acceptés avec lui, la faute est entièrement la nôtre. Cela justifiera Dieu da... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:8

Et Caïn parla avec Abel, son frère — Le paraphrase chaldéen ajoute que Caïn, lorsqu'ils discutaient, soutenait qu'il n'y avait aucun jugement à venir, et que lorsqu'Abel parlait pour défendre la vérité, Caïn saisit cette occasion pour se jeter sur lui. L'Écriture nous dit la raison pour laquelle il... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:9

Et le Seigneur dit à Caïn : Où est Abel ton frère ? — Dieu le savait coupable ; pourtant il lui demande, afin qu'il puisse tirer de lui un aveu de son crime ; car ceux qui veulent être justifiés devant Dieu doivent s'accuser eux-mêmes. Et il dit : Je ne sais pas. Ainsi, en Caïn, le diable était à la... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:10

Et il dit : Qu'as-tu fait ? — Tu penses le cacher, mais la preuve contre toi est claire et incontestable, la voix du sang de ton frère crie — Il parle comme si le sang lui-même était à la fois témoin et procureur, parce que la propre connaissance de Dieu témoignait contre lui, et la propre justice d... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:11

Et maintenant tu es maudit de la terre — 1. Il est maudit, séparé de tout mal, soumis à la colère de Dieu, comme il est révélé du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes. 2. Il est maudit de la terre. De là le cri monta jusqu'à Dieu, de là la malédiction monta jusqu'à Caïn. Dieu aura... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:15

Quiconque tuera Caïn, la vengeance sera prise sur lui sept fois - Dieu ayant dit dans le cas de Caïn que la vengeance est à moi, je le rendrai ; cela avait été une usurpation audacieuse pour n'importe quel homme de retirer l'épée de la main de Dieu. Et le Seigneur mit une marque sur Caïn — Pour le d... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:16

Et Caïn sortit de la présence du Seigneur, et habita à l'est d'Eden — Quelque part loin de l'endroit se trouvaient Adam et sa famille religieuse : se distinguant lui-même et sa génération maudite de la sainte semence ; au pays de Nod — c'est-à-dire de trembler ou de trembler, à cause de l'agitation... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:17

Et il bâtit une ville — En signe d'une séparation définitive d'avec l'Église de Dieu. Et voici un récit de sa postérité, du moins les héritiers de sa famille, depuis sept générations. Son fils était Enoch, du même nom, mais pas du même caractère que ce saint homme qui marchait avec Dieu. Les noms de... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:19

Et Lémec prit deux femmes — C'était l'une de la race dégénérée de Caïn qui le premier transgressa cette loi originelle du mariage, que deux seulement devraient être une seule chair. Jabal était un berger célèbre ; il se plaisait beaucoup à élever du bétail et était si heureux de trouver des méthodes... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:22

De Tubal - Caïn, probablement le Vulcain païen est venu. Pourquoi Naamah est-elle particulièrement nommée, nous ne le savons pas : probablement ils l'ont fait, qui ont vécu quand Moïse a écrit.... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:23

Ce passage est extrêmement obscur. Nous ne savons pas qui il tua, ni à quelle occasion : ni sur quel motif il devait être si sûr de la protection divine.... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:25

C'est la première mention d'Adam dans l'histoire de ce chapitre. Il ne fait aucun doute que le meurtre d'Abel, l'impénitence et l'apostasie de Caïn ont été un très grand chagrin pour lui et Eve, et d'autant plus que leur propre méchanceté les a maintenant corrigés, et leur rétrogradation les a répri... [ Continuer la lecture ]

Genèse 4:26

Et à Seth est né un fils appelé Enos, qui est le nom général pour tous les hommes, et parle de la faiblesse, de la fragilité et de la misère de l'état de l'homme. Alors les hommes commencèrent à invoquer le nom du Seigneur — Sans doute le nom de Dieu était invoqué auparavant, mais maintenant, 1. Les... [ Continuer la lecture ]

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