Si tu fais bien, ne seras-tu pas accepté ? — Soit, 1. Si tu avais bien fait, comme ton frère l'a fait, tu aurais dû être accepté tel qu'il était. Dieu ne fait pas acception de personnes ; de sorte que si nous ne sommes pas acceptés avec lui, la faute est entièrement la nôtre. Cela justifiera Dieu dans la destruction des pécheurs et aggravera leur ruine. Il n'y a pas un maudit pécheur en enfer, mais s'il avait bien fait, comme il aurait pu le faire, il aurait été un saint glorifié au ciel.

Chaque bouche sera bientôt arrêtée avec cela. Ou, 2. Si maintenant tu fais bien : si tu te repens de ton péché, réforme ton cœur et ta vie, et apporte ton sacrifice d'une meilleure manière ; tu seras encore accepté. Voyez combien tôt l'évangile a été prêché, et le bénéfice de celui-ci offert ici même à l'un des principaux pécheurs.

Il met devant lui la mort et la malédiction ; mais, si ce n'est pas bien — Voyant que tu n'as pas bien fait, que tu n'as pas offert avec foi et d'une manière juste, le péché gît à la porte — C'est-à-dire que le péché ne fait qu'entraver ton acceptation. Tout cela considéré, Caïn n'avait aucune raison de se mettre en colère contre son frère, mais contre lui-même seulement. C'est à toi qu'appartiendra son désir : il te respectera comme un frère aîné, et toi, en tant que premier-né, tu régneras sur lui autant que jamais.

L'acceptation par Dieu de l'offrande d'Abel n'a pas transféré la naissance - droit à lui, (dont Caïn était jaloux) ni mis sur lui cette dignité et ce pouvoir, qui lui appartiendraient, Genèse 49:3 .

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