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Ou, offrande pour le péché. En hébreu, le même mot est utilisé pour "péché" et "offrande pour le péché", soulignant ainsi de manière remarquable l'identification complète du péché du croyant avec son offrande pour le péché (cf) (Jean 3:14); (2 Corinthiens 5:21).

Ici, les deux significations sont réunies. «Le péché se trouve à la porte», mais aussi «un sacrifice pour le péché s'accroupit à la porte de la tente». C'est "là où le péché abondait" que "la grâce a fait beaucoup plus d'abondance" (Romains 5:20).

L'offre d'Abel implique une instruction précédente (cf) (Genèse 3:21) car elle était "par foi" (Hébreux 11:4) et la foi prend Dieu au mot; de sorte que l'offrande non sanglante de Caïn était un refus de la voie divine. Mais Jéhovah a lancé un dernier appel à Caïn (Genèse 4:7) même encore pour qu'il apporte l'offrande requise.

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