Jean 1:1

Au commencement — (En référence à Genèse 1:1 et Proverbes 8:23 : Proverbes 8:23 .) sans aucun commencement. Il était le moment où toutes choses ont commencé à être, tout ce qui a eu un commencement. La Parole — ainsi appelée Psaume 33:6 , et fréquemment par les soixante-dix, et dans la paraphrase c... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:2

Il en était de même au commencement avec Dieu — Ce verset répète et se contracte en l'un des trois points mentionnés précédemment. Comme s'il avait dit : Cette Parole, qui était Dieu, était au commencement et était avec Dieu.... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:3

Toutes choses en dehors de Dieu ont été faites, et toutes les choses qui ont été faites, ont été faites par la Parole. Dans Jean 1:1 est décrit l'état des choses avant la création: Jean 1:3 , Dans la création: Jean 1:4 , Au temps de l'innocence de l'homme: Jean 1:5 , Au temps de la corruption de l'h... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:4

En lui était la vie — Il était le fondement de la vie pour tout être vivant, ainsi que de l'être pour tout ce qui est. Et la vie était la lumière des hommes — Celui qui est la vie essentielle et qui donne la vie à tout ce qui vit, était aussi la lumière des hommes ; la fontaine de sagesse, de sainte... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:5

Et la lumière brille dans les ténèbres — Brille même sur l'homme déchu ; mais les ténèbres — L'homme sombre et pécheur, ne s'en aperçoit pas.... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:6

Il y avait un homme — L'évangéliste procède maintenant à celui qui a témoigné de la lumière, dont il avait parlé dans Jean 1:1 .... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:7

Il en est de même pour (c'est-à-dire pour rendre) un témoignage — L'évangéliste, avec l'affection la plus forte et la plus tendre, entremêle son propre témoignage avec celui de Jean, par de nobles digressions, où il explique l'office du Baptiste ; en partie des prémisses et en partie une explication... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:9

Qui éclaire tout homme — Par ce qu'on appelle vulgairement la conscience naturelle, indiquant au moins les lignes générales du bien et du mal. Et cette lumière, si l'homme n'entravait pas, brillerait de plus en plus jusqu'au jour parfait.... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:11

Il est venu — Dans la plénitude du temps, dans la sienne — Pays, ville, temple : Et la sienne — Peuple, ne l'a pas reçu.... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:12

Mais tous ceux qui l'ont reçu — Juifs ou Gentils ; qui croient en son nom, c'est-à-dire en lui. Dès qu'ils croient, ils sont fils ; et parce qu'ils sont fils, Dieu envoie l'Esprit de son Fils dans leurs cœurs, criant : Abba, Père.... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:13

Qui sont nés — Qui sont devenus fils de Dieu, non de sang — Ni par descendance d'Abraham, ni par la volonté de la chair — Par génération naturelle, ni par la volonté de l'homme — En les adoptant, mais de Dieu — Par son Esprit .... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:14

La chair signifie parfois la nature corrompue ; parfois le corps ; parfois, comme ici, l'homme tout entier. Nous avons contemplé sa gloire — Nous ses apôtres, en particulier Pierre, Jacques et Jean, Luc 9:32 . Grâce et vérité — Nous sommes tous par nature des menteurs et des enfants de colère, à qui... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:15

John a pleuré - Avec joie et confiance; C'est de lui que j'ai dit — Jean l'avait dit avant le baptême de Notre-Seigneur, bien qu'alors il ne l'ait pas connu en personne : il l'a connu d'abord à son baptême, et ensuite s'est écrié : C'est lui dont j'ai parlé. &c. Il est préféré à moi — dans sa foncti... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:16

Et — Ici l'apôtre confirme les paroles du Baptiste : comme s'il avait dit : Il est bien préféré à toi : ainsi nous avons éprouvé : Nous tous — qui croyons : avons reçu — Tout ce dont nous jouissons de sa plénitude : et dans le particulier , grâce sur grâce — Une bénédiction sur une autre, une grâce... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:17

La loi — Travailler la colère et contenir les ombres : a été donnée — Aucun philosophe, poète ou orateur n'a jamais choisi ses mots avec autant de précision que saint Jean. La loi, dit-il, a été donnée par Moïse : la grâce était par Jésus-Christ. Observez la raison de placer chaque mot ainsi : La lo... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:18

Aucun homme n'a vu Dieu — Avec des yeux corporels : pourtant les croyants le voient avec les yeux de la foi. Qui est dans le sein du Père — L'expression désigne la plus haute unité et la connaissance la plus intime.... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:21

Es-tu Elie ? — Il n'était pas cet Elie (le Tishbite) dont ils parlaient. Es-tu le prophète - dont parle Moïse, Deutéronome 18:15 .... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:23

Il a dit : Je suis ce précurseur du Christ dont parle Isaïe. Je suis la voix — Comme s'il avait dit : Loin d'être le Christ, ou même Elie, je ne suis qu'une voix : un son qui dès qu'il a exprimé la pensée dont il est le signe, s'éteint dans l'air, et n'est plus connu. Ésaïe 40:3 .... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:24

Ceux qui ont été envoyés étaient des pharisiens - qui étaient particulièrement tenaces envers les anciennes coutumes et jaloux de toute innovation (sauf celles apportées par leurs propres scribes) à moins que l'innovateur n'ait des preuves incontestables de l'autorité divine.... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:25

Ils lui demandèrent : Pourquoi baptises-tu donc ? — Sans aucune commission du sanhédrim ? Et pas seulement les païens (qui étaient toujours baptisés avant d'être admis à la circoncision) mais aussi les Juifs ?... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:26

Jean répondit : Je baptise — Pour me préparer au Messie ; et en effet pour montrer que les Juifs, aussi bien que les Gentils, doivent être des prosélytes de Christ, et que ceux-ci ainsi que ceux-là ont besoin d'être lavés de leurs péchés.... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:29

Il voit Jésus venir et dit : Voici l'Agneau - Innocent ; être offert; prophétisé par Isaïe, Ésaïe 53:7 , caractérisé par l'agneau pascal, et par le sacrifice quotidien : L'Agneau de Dieu — que Dieu a donné, approuve, accepte ; qui enlève — Expiez pour; le péché — C'est-à-dire tous les péchés : du mo... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:31

Je ne l'ai pas connu... Jusqu'à ce qu'il vienne se faire baptiser. Comme c'est surprenant ; considérant à quel point ils étaient liés et à quel point la conception et la naissance des deux avaient été remarquables. Mais il y avait une providence particulière visible dans la vie de notre Sauveur, de... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:41

Il trouve d'abord son propre frère Simon — Probablement l'un et l'autre le cherchèrent : qui est, étant interprété, le Christ — C'est ce que l'évangéliste ajoute, de même que ces paroles de Jean 1:38 , c'est-à-dire étant interprété, Maître.... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:42

Jésus dit : Tu es Simon, fils de Jonas — Comme personne n'avait dit à notre Seigneur ces noms, cela ne pouvait que frapper Pierre. Céphas, qui est Pierre — Gémissant la même chose en syriaque que Pierre fait en grec, à savoir, un rocher.... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:45

Jésus de Nazareth — C'est ce que pensait Philippe, ne sachant pas qu'il était né à Bethléem. Nathanaël était probablement le même avec Bartholomée, c'est-à-dire le fils de Tholomée. Saint Matthieu joint Barthélemy à Philippe, Matthieu 10:3 , et Saint Jean place Nathanaël au milieu des apôtres, imméd... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:46

Une bonne chose peut-elle sortir de Nazareth ? — Avec quelle prudence doit-on se garder des préjugés populaires ? Quand ceux-ci eurent jadis eu un cœur aussi honnête que celui de Nathanaël, ils le firent soupçonner le bienheureux Jésus lui-même d'être un imposteur, parce qu'il avait été élevé à Naza... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:49

Nathanaël répondit : Heureux ceux qui sont prêts à croire, prompts à recevoir la vérité et la grâce de Dieu. Tu es le Fils de Dieu — Ainsi il reconnaît maintenant plus que ce qu'il avait entendu de Philippe : Le Fils de Dieu, le roi d'Israël — Une confession à la fois de la personne et de l'office d... [ Continuer la lecture ]

Jean 1:51

Vous verrez plus tard — Tous ceux-ci, ainsi que toi, qui crois en moi maintenant dans mon état d'humiliation, me verront désormais venir dans ma gloire, et tous les anges de Dieu avec moi. Cela semble le sens le plus naturel des mots, bien qu'ils puissent aussi se référer à son ascension.... [ Continuer la lecture ]

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