Jean 1:1

Au commencement — (En référence à Genèse 1:1 et Proverbes 8:23 : Proverbes 8:23 .) sans aucun commencement.

Il était le moment où toutes choses ont commencé à être, tout ce qui a eu un commencement. La Parole — ainsi appelée Psaume 33:6 , et fréquemment par les soixante-dix, et dans la paraphrase chaldéenne. De sorte que saint Jean n'a pas emprunté cette expression à Philon, ni à aucun écrivain païen. Il ne s'appelait pas encore Jésus ou Christ. Il est le Verbe que le Père a engendré ou prononcé de toute éternité ; par qui le Père parlant, fait toutes choses; qui nous parle le Père.

Nous avons, dans Jean 1:18 , à la fois une description réelle de la Parole, et la raison pour laquelle il est ainsi appelé. Il est le Fils unique du Père, qui est dans le sein du Père et qui l'a déclaré. Et la Parole était avec Dieu — donc distincte de Dieu le Père. Le mot rendu avec, dénote une tendance perpétuelle comme du Fils vers le Père, dans l'unité d'essence.

Il était avec Dieu seul ; car rien en dehors de Dieu n'avait alors d'être. Et la Parole était Dieu — Suprême, éternel, indépendant. Il n'y avait aucune créature à l'égard de laquelle il pût être appelé Dieu dans un sens relatif. Par conséquent, il est dénommé ainsi dans le sens absolu. La Divinité du Messie étant clairement révélée dans l'Ancien Testament, ( Jérémie 23:7 ; Osée 1:6 ; Psaume 23:1 ,) les autres évangélistes visent à cela, prouver que Jésus, un vrai homme, était le Messie.

Mais quand, enfin, certains commencèrent à douter de sa divinité, alors saint Jean l'affirma expressément et écrivit dans ce livre comme un supplément aux évangiles, comme dans l'Apocalypse aux prophètes.