30. Si donc par grâce. Cet argument est similaire au précédent, ou presque. «Comme c'est grâce à la bonté de Dieu que tout est permis pour moi, pourquoi devrais-je agir de telle manière, que cela devrait être compté à mon compte comme un vice? Nous ne pouvons, il est vrai, empêcher les méchants de nous insulter, ni même les faibles d'être parfois mécontents de nous; mais Paul ici réprouve l'attitude de ceux qui, de leur propre chef, offensent et blessent les faibles consciences, lorsque ni la nécessité ni l'opportunité ne l'exigent. Il voudrait donc que nous fassions bon usage de nos avantages, (604) que les faibles n'auront peut-être pas l'occasion de vilipender par notre usage inconsidéré de la liberté.

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