1. Maintenant concernant les choses spirituelles. Il poursuit en corrigeant un autre défaut. Alors que les Corinthiens abusaient des dons de Dieu pour l'ostentation et le spectacle, et que l'amour était peu, voire pas du tout, considéré, il leur montre dans quel but les croyants sont ornés par Dieu de dons spirituels - pour l'édification de leurs frères. Cette proposition, cependant, il se divise en deux parties; car, au premier lieu, il enseigne que Dieu est l'auteur de ces dons et, deuxièmement, ayant établi cela, il raisonne quant à leur conception. Il prouve par leur propre expérience que les choses dont ils se glorifiaient sont accordées aux hommes par l’exercice de la faveur de Dieu; car il leur rappelle à quel point ils étaient ignorants, stupides et dépourvus de toute lumière spirituelle, avant que Dieu les ait appelés. Il semble donc qu’ils en avaient été fournis - non pas par la nature, mais par la bienveillance imméritée de Dieu.

Quant aux mots; quand il dit - Je ne voudrais pas que vous soyez ignorant, nous devons fournir l'expression - pour ce qui est juste, ou pour savoir quel est votre devoir, ou une expression similaire; et par choses spirituelles il veut dire dons spirituels, que nous aurons l'occasion de voir ensuite. Dans ce qui suit, il y a une double lecture; pour certains manuscrits ont simplement ὅτι d'autres ajoutent ὅτε. Le premier signifie parce que - attribuer une raison: le second signifie quand; et cette dernière lecture convient beaucoup mieux. Mais outre cette diversité, la construction est à d'autres égards confuse; mais encore, le sens est évident. Littéralement, c'est ceci - Vous savez, que lorsque vous étiez païens, après des idoles muettes, selon que vous étiez conduit, en suivant j'ai cependant fidèlement donné celui de Paul sens. Par idoles stupides il veut dire - n'avoir ni sentiment ni mouvement.

Apprenons de ce passage à quel point l’aveuglement de l’esprit humain est grand: quand il est sans l’illumination du Saint-Esprit, dans la mesure où il se tient avec stupéfaction devant idoles muettes, (726) et ne peut pas s'élever plus haut dans la recherche de Dieu; bien plus, il est conduit par Satan comme s'il s'agissait d'une brute. (727) Il utilise ici le terme Gentils , dans le même sens que dans Éphésiens 2:12.

Vous étiez autrefois des Gentils, dit-il, sans Dieu,
étrangers à l'espérance du salut, etc.

Peut-être aussi raisonne-t-il par contraste. Et si (728) ils devaient maintenant se montrer moins soumis à Dieu, après qu'il les ait pris sous sa garde, pour être gouvernés par sa parole et son Esprit , qu'ils se sont autrefois découverts comme avant et dociles en suivant les suggestions de Satan!

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