2. Si je ne suis pas un apôtre pour les autres La somme de ceci tend à l'établissement de son autorité parmi les Corinthiens, afin de la placer au-delà de toute contestation. «S'il y en a,» dit-il, «qui ont des doutes quant à mon apostolat, du moins pour vous, cela devrait être hors de tout doute, car, comme j'ai implanté votre Église par mon ministère, vous n'êtes pas non plus croyants, ou vous devez nécessairement me reconnaître comme apôtre. Et qu'il ne semble pas se reposer sur de simples mots, il déclare que la réalité elle-même devait être vue, (479) parce que Dieu avait scellé son apostolat par le foi des Corinthiens. Si quelqu'un, cependant, objecte que cela convient aussi aux faux apôtres, qui rassemblent des disciples entre eux, je réponds que la pure doctrine est au-dessus de tout ce qui est nécessaire, afin que chacun puisse avoir une confirmation de son ministère aux yeux de Dieu de son effet. Il n'y a donc rien ici pour fournir des félicitations aux imposteurs, s'ils ont trompé la population, voire les nations et les royaumes, par leurs mensonges. Bien que dans certains cas des personnes soient l'occasion de répandre le royaume du Christ, qui, néanmoins, ne prêche pas l'Évangile sincèrement , comme il est dit dans Philippiens 1:16 , ce n'est pas sans raison que Paul déduit du fruit de son travail, qu'il est commis par Dieu: pour le la structure de l'Église corinthienne était telle que la bénédiction de Dieu pouvait facilement être vue briller en elle, ce qui aurait dû servir de confirmation de la fonction de Paul.

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