10 Quiconque ne pratique pas la justice. Faire la justice et faire le péché, sont ici opposés l'un à l'autre. Alors, faire la justice n'est pas autre chose que craindre Dieu du fond du cœur et marcher dans ses commandements autant que la faiblesse humaine le permet; car si la justice au sens strict est une parfaite observance de la loi, dont les fidèles sont toujours loin; cependant comme les offenses et les chutes ne leur sont pas imputées par Dieu, la justice est cette obéissance imparfaite qu'elles lui rendent. Mais Jean déclare que tous ceux qui ne vivent pas dans la justice ne sont pas de Dieu, car tous ceux que Dieu appelle, il les régénère par son Esprit. Par conséquent, la nouveauté de la vie est une preuve perpétuelle de l'adoption divine.

Ni celui qui n'aime pas son frère . Il adapte une doctrine générale à son propre objectif. Car jusqu'ici il a exhorté les fidèles à l'amour fraternel; maintenant, pour la même fin, il se réfère à la vraie justice. Par conséquent, cette clause est ajoutée au lieu d'une explication. Mais j'ai déjà exposé la raison pour laquelle toute la justice est incluse dans l'amour fraternel. L'amour de Dieu tient, en effet, la première place; mais comme de lui dépend l'amour envers les hommes, il est souvent, comme partie du tout, compris sous lui, et aussi le second sous le premier. Puis il déclare que quiconque est doué de bienveillance et d'humanité est donc juste et doit être jugé ainsi, parce que l'amour est l'accomplissement du rite de la loi. Il confirme cette déclaration en disant que les fidèles avaient été si enseignés depuis le début; car par ces mots il laisse entendre que la déclaration qu'il a faite n'aurait pas dû leur paraître nouvelle.

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