1 _ Voici _ Le deuxième argument vient de la dignité et de l'excellence de notre vocation; car ce n'était pas l'honneur commun, dit-il, que le Père céleste nous a accordé, quand il nous a adoptés comme ses enfants. Ceci étant une si grande faveur, le désir de pureté doit être allumé en nous, pour ê... [ Continuer la lecture ]
2 _ Nous sommes maintenant les fils de Dieu _ Il en vient maintenant à ce que chacun sait et ressent lui-même; car, bien que les impies ne puissent pas nous inciter à abandonner notre espérance, notre condition actuelle est cependant très inférieure à la lueur des enfants de Dieu; car quant à notre... [ Continuer la lecture ]
3 _ Et tout homme qui a cet espoir _ Il tire maintenant cette inférence, que le désir de la sainteté ne doit pas se refroidir en nous, parce que notre bonheur n'est pas encore apparu, car cette espérance suffit; et nous savons que ce qui est espéré est encore caché. Le sens est alors que bien que n... [ Continuer la lecture ]
4 _ Quiconque s'engage _ ou _ fait, sin _. L'apôtre a déjà montré combien nous devons être ingrats envers Dieu, si nous ne rendons que peu compte de l'honneur de l'adoption, par lequel il de sa propre bonne volonté nous anticipe, et si nous ne lui rendons pas du moins l'amour mutuel. Il a, en même... [ Continuer la lecture ]
5 _ Et vous savez qu'il s'est manifesté, _ ou, _ est apparu _. Il montre par un autre argument combien le péché et la foi diffèrent l'un de l'autre; car c'est l'office de Christ d'ôter les péchés, et c'est à cette fin qu'il a été envoyé par le Père; et c’est par la foi que nous partageons la vertu... [ Continuer la lecture ]
6 _ Quiconque pèche ne l'a pas vu. _ Selon sa manière habituelle, il a ajouté la clause opposée, afin que nous sachions que la foi en Christ et la connaissance de lui sont vainement prétendues, sauf qu'il y a nouveauté de vie. Car le Christ n'est jamais endormi là où il règne, mais l'Esprit rend ef... [ Continuer la lecture ]
7. _ Celui qui pratique la justice _ L'apôtre montre ici que la nouveauté de la vie est attestée par le bien travaux; ni cette ressemblance dont il a parlé, qui est entre Christ et ses membres, n'apparaît que par les fruits qu'ils produisent; comme s'il avait dit: «Puisqu'il nous appartient d'être... [ Continuer la lecture ]
8 _ Celui qui commet le péché, _ Ce mot, _ à commettre _, ou _ à faire _, se réfère également aux œuvres extérieures, de sorte que le sens est qu'il n'y a pas de vie de Dieu et du Christ, où les hommes agissent perversement et méchamment, mais que tels sont, au contraire, les esclaves du diable; et... [ Continuer la lecture ]
Il dit qu'ils _ ne pèchent pas _ qui sont nés de Dieu. Maintenant, nous devons nous demander si Dieu nous régénère entièrement à la fois, ou si les restes du vieil homme subsistent en nous jusqu'à la mort. Si la régénération n'est pas encore pleine et complète, elle ne nous dispense de l'esclavage d... [ Continuer la lecture ]
10 _ En cela, les enfants de Dieu se manifestent. _ Il tire brièvement cette conclusion, que ceux qui revendiquent en vain une place et un nom parmi les enfants de Dieu, qui ne se révèlent pas tels par une vie pieuse et sainte, puisque par cette preuve ils montrez qu'ils diffèrent des enfants du di... [ Continuer la lecture ]
10 _ Quiconque ne pratique pas la justice. _ Faire la justice et faire le péché, sont ici opposés l'un à l'autre. Alors, faire la justice n'est pas autre chose que craindre Dieu du fond du cœur et marcher dans ses commandements autant que la faiblesse humaine le permet; car si la justice au sens st... [ Continuer la lecture ]
12 _ Pas en tant que Caïn _ Ceci est une autre confirmation, tirée de ce qui est contraire; car chez les réprouvés et les enfants du diable règne la haine, et elle tient, pour ainsi dire, la principale place dans leur vie; et il présente Caïn comme exemple. Cela servait entre-temps à leur donner un... [ Continuer la lecture ]
14 _ Nous savons. _ Il nous recommande l'amour par un éloge funèbre remarquable, car il témoigne d'un passage de la mort à la vie. Il s'ensuit que si nous aimons les frères, nous sommes bénis, mais que nous sommes malheureux si nous les haïssons. Il n'y a personne qui ne souhaite pas être libéré et... [ Continuer la lecture ]
15 _ Est un meurtrier _ Pour nous inciter encore plus à aimer, il montre à quel point il est détestable devant Dieu est la haine. Il n'y a personne qui ne redoute un meurtrier; non, nous exécrons tous le nom même. Mais l'apôtre déclare que tous ceux qui détestent leurs frères sont des meurtriers. I... [ Continuer la lecture ]
16 _ Par la présente, nous percevons _, ou, _ Par cela, nous savoir _. Il montre maintenant ce qu'est le véritable amour; car il n'aurait pas suffi de le féliciter, à moins que sa puissance ne soit comprise. Comme exemple d'amour parfait, il nous présente l'exemple du Christ; car lui, en n'épargnan... [ Continuer la lecture ]
17 _ Mais dont ce monde est bon _, ou _ Si quelqu'un a la subsistance du monde _. Il parle maintenant des devoirs communs de l'amour, qui découlent de ce fondement principal, c'est-à-dire lorsque nous sommes prêts à servir nos voisins jusqu'à la mort. Lui, en même temps, semble raisonner du plus gr... [ Continuer la lecture ]
18. _ N'aimons pas en mots _ Il y a une concession dans cette première clause; car nous ne pouvons aimer que par la langue; mais comme beaucoup prétendent faussement cela, l'apôtre _ concède _, selon ce qui est souvent fait, le nom de la chose à leur dissimulation, bien que, dans la deuxième clause... [ Continuer la lecture ]
19 _ Et par la présente, nous connaissons _, ou, _ par ceci nous connaissons _. Le mot _ vérité _, il prend maintenant un sens différent; mais il y a une similitude frappante dans les mots: - Si, en vérité, nous aimons nos voisins, nous avons la preuve que nous sommes nés de Dieu, qui est la vérité... [ Continuer la lecture ]
20. _ Car si notre cœur nous condamne _ Il prouve, en revanche, qu'ils en vain possèdent le nom et l'apparence des chrétiens, qui n'ont pas le témoignage d'une bonne conscience. Car si quelqu'un a conscience de sa culpabilité et est condamné par son propre cœur, il peut encore moins échapper au jug... [ Continuer la lecture ]
21 _ Si notre cœur ne condamne pas _ J'ai déjà expliqué que cela ne faisait pas référence à _ hypocrites _ ni aux grands méprisants de Dieu. Pour autant que les réprouvés puissent approuver leur propre vie, _ le Seigneur _, comme le dit Salomon, _ pèse leur cœur _. (Proverbes 16:2.) Cet équilibre d... [ Continuer la lecture ]
22 _ Et tout ce que nous demandons _ Ces deux choses sont liées, _ confiance _ et _ prière _. Comme auparavant, il a montré qu'une mauvaise conscience est incompatible avec la confiance, alors maintenant il déclare que personne ne peut vraiment prier Dieu sauf ceux qui, avec un cœur pur, le craigne... [ Continuer la lecture ]
23 _ Et ceci est son commandement _ Il intègre à nouveau une vérité générale à son propre but. Le sens est que telle est la discorde entre nous et Dieu, que nous sommes tenus à l'écart d'un accès à lui, sauf que nous sommes unis par l'amour l'un à l'autre. En même temps, il ne loue pas ici l'amour... [ Continuer la lecture ]
24 _ Et celui qui garde ses commandements _ Il confirme ce que j'ai déjà dit, que l'union que nous avons avec Dieu est évident lorsque nous entretenons l'amour mutuel: non pas que notre union commence par là, mais qu'elle ne peut pas être infructueuse ou sans effet chaque fois qu'elle commence à ex... [ Continuer la lecture ]