1 Jean 3:22

22 Et tout ce que nous demandons Ces deux choses sont liées, confiance et prière . Comme auparavant, il a montré qu'une mauvaise conscience est incompatible avec la confiance, alors maintenant il déclare que personne ne peut vraiment prier Dieu sauf ceux qui, avec un cœur pur, le craignent et l'adorent à juste titre. Le dernier découle du premier. C'est une vérité générale enseignée dans les Écritures, que les impies ne sont pas entendus par Dieu, mais qu'au contraire, leurs sacrifices et leurs prières lui sont une abomination. La porte est donc ici fermée aux hypocrites, de peur qu'ils ne se précipitent en sa présence au mépris de lui.

Il ne veut pas encore dire qu'une bonne conscience doit être apportée, comme si elle obtenait grâce à nos prières. Malheur à nous si nous regardons des œuvres qui n'ont rien d'autre qu'une cause de peur et de tremblement. Les fidèles ne peuvent donc pas venir au tribunal de Dieu autrement qu’en s’appuyant sur le Christ Médiateur. Mais comme l'amour de Dieu est toujours lié à la foi, l'apôtre, afin de réprouver plus sévèrement les hypocrites, les prive de ce privilège singulier avec lequel Dieu favorise ses propres enfants; c'est-à-dire de peur qu'ils ne pensent que leurs prières ont accès à Dieu.

En disant, parce que nous gardons ses commandements , il ne veut pas dire que la confiance dans la prière est fondée sur nos œuvres; mais il enseigne seulement ceci, que la vraie religion et le culte sincère de Dieu ne peuvent être séparés de la foi. Il ne doit pas non plus paraître étrange qu'il utilise une particule causale, bien qu'il ne parle pas d'une cause; car un ajout inséparable est parfois mentionné comme une cause comme quand on dit: Parce que le soleil brille sur nous à midi, il y a plus de chaleur; mais il ne s'ensuit pas que la chaleur vient de la lumière.