1 Jean 4:8

Il s'oppose également à cela, selon sa manière habituelle, la clause contraire, qu'il n'y a pas de connaissance de Dieu là où il n'y a pas d'amour. Et il prend comme acquis un principe général ou une vérité, que Dieu est amour, c'est-à-dire que sa nature est d'aimer les hommes. Je sais que beaucoup raisonnent plus finement, et que les anciens surtout ont perverti ce passage pour prouver la divinité de l'Esprit. Mais la signification de l'Apôtre est simplement ceci, - que comme Dieu est la fontaine de l'amour, cet effet jaillit de lui, et se diffuse partout où la connaissance de lui vient, comme il l'avait appelé au début lumière, parce qu'il n'y a rien. sombre en lui, mais au contraire il éclaire toutes choses par sa propre clarté. Ici donc, il ne parle pas de l'essence de Dieu, mais montre seulement ce qu'il se trouve être par nous.

Mais il faut remarquer deux choses dans les paroles de l’apôtre: que la vraie connaissance de Dieu est ce qui nous régénère et nous renouvelle, de sorte que nous devenons de nouvelles créatures; et que, par conséquent, il ne peut être mais qu'il doit nous conformer à l'image de Dieu. Loin, donc, avec ce brillant insensé concernant la foi non formée. Car quand quelqu'un sépare la foi de l'amour, c'est comme s'il essayait de retirer la chaleur du soleil.