3 Pour notre exhortation . Il confirme, par un autre argument, les Thessaloniciens dans la foi qu'ils avaient embrassée - dans la mesure où ils avaient été fidèlement et purement instruits dans la parole du Seigneur, car il soutient que sa doctrine était libre de toute tromperie et impureté. Et dans le but de mettre cette question hors de tout doute, il appelle leur conscience à témoigner. Les trois termes dont il se sert peuvent, semble-t-il, être distingués de cette manière: imposture peut renvoyer à la substance de la doctrine, impureté aux affections du cœur, ruse à la manière d'agir. Dans le premier lieu, par conséquent, il dit qu'ils n'avaient pas été trompés ou imposés par des erreurs, lorsqu'ils ont embrassé le genre de doctrine qui leur avait été livré par lui. Deuxièmement , il déclare son intégrité, dans la mesure où il ne leur est venu sous l'influence d'aucun désir impur, mais uniquement par une disposition droite. Troisièmement , il dit n'avoir rien fait de manière frauduleuse ou malveillante, mais au contraire manifesté une simplicité digne d'un ministre du Christ. Comme ces choses étaient bien connues des Thessaloniciens, ils avaient une base suffisamment solide pour leur foi.

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