13 Pour qu'il confirme vos cœurs . Il emploie le terme coeurs ici pour signifier conscience , ou la partie la plus profonde de l'âme; car il veut dire qu'un homme n'est agréable à Dieu que lorsqu'il apporte la sainteté de cœur; c'est-à-dire non seulement externe, mais aussi interne. Mais on se demande si, au moyen de la sainteté, nous nous tenons au siège du jugement de Dieu, car si oui, dans quel but est la rémission des péchés? Pourtant, les paroles de Paul semblent l’impliquer - que leur conscience pourrait être irrémédiable en sainteté . Je réponds que Paul n'exclut pas la rémission des péchés, par laquelle il vient que notre sainteté, qui est par ailleurs mêlée à de nombreuses pollutions, porte l'œil de Dieu, pour la foi, par laquelle Dieu est pacifié envers nous, afin de pardonner nos fautes. , (565) précède tout le reste, car la fondation précède le bâtiment. Paul, cependant, ne nous enseigne pas ce que peut être la sainteté des croyants, ni à quel point elle peut être grande, mais désire qu'elle soit augmentée jusqu'à ce qu'elle atteigne sa perfection. Sur ce compte, il dit - à la venue de notre Seigneur , ce qui signifie que l'achèvement de ces choses, que le Seigneur commence maintenant en nous, est retardé jusqu'à ce moment. .

Avec tous ses saints . Cette clause peut être expliquée de deux manières, soit comme signifiant que les Thessaloniciens, avec tous les saints , peuvent avoir un cœur pur à la venue du Christ, soit que Christ viendra avec tous ses saints . Bien que j'adopte ce second sens, en ce qui concerne la construction des mots, je n'ai en même temps aucun doute que Paul a employé le terme saints pour le but de nous avertir que nous sommes appelés par le Christ à cette fin - que nous puissions être rassemblés avec tous ses saints . Car cette considération doit aiguiser notre désir de sainteté.

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